מלמד להועיל/א/קיא

מלמד להועיל ‏ א קיא

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה:
בתשעה באב שחל להיות בשבת אי יש איסור ללמוד ערב שבת אחר חצות.

תשובה:
לענ"ד פשיטא שאין כאן איסור לא מיבעי' למאן דס"ל בסי' תקנ"ג דבשבת עצמו אין איסור אלא אחר חצות משום דשבת זה דין ערב תשעה באב יש לו א"כ בודאי יום שלפניו אין דינו כערב תשעה באב אלא כיום שלפני עת"ב ומותר ללמוד, אלא אפילו למאן דס"ל דבשבת זה כל היום אסור ללמוד וא"כ לענין לימוד יש לו דין תשעה באב והיה מקום לומר דערב שבת דין ערב תשעה באב יש לו, מ"מ כיון דכל עצמו שאסור ללמוד בעת"ב אחר חצות הוא רק מנהגא בעלמא אין להחמיר כלל בערב שבת, כיון דשבת אין לו דין ת"ב לכל מילי. ועיין ח"ס סי' קנ"ו דטעמא דאין לומדין עת"ב אחר חצות הוא משום שמחשבתו והרהורו ממה שלמד ביום עדיין עמו בלילה (וע"ג כ"ס ס"ס ק"א). גם לפי טעם זה אין להחמיר כלל בע"ש שלפני ת"ב. וראיתי בדגול מרבבה שהביא ראיה דרמ"א מתיר בת"ב שחל להיות בשבת ללמוד קודם חצות דאל"כ היה לו לכתוב שלא לומר בליל שבת במה מדליקין וכתב עליו בשערי תשובה סי' תקנ"ג ויש לדחות דבע"ש נוהגין בהרבה מקומות להתפלל מבעוד יום עכ"ל. עכ"פ מוכח מזה דלית דין ולית דיין שאוסר ללמוד בע"ש אחר חצות.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף