מליץ יושר/לה
|
< הקודם · הבא > |
הקשה הגאון מהר"ם ברב"י זצ"ל ריש פרק אין צדין (כד.) על תוס' ד"ה ותני' הצד א"נ סמוך אההוא דתנן פ' האורג וכו' וקשה הא תוס' סברו דחיה ועופות לא חד שיעורא הוא, א"כ דלמא מחוסר צידה דעופות היינו הבא מצודה אינו מדאורייתא אלא מדרבנן ורשב"ג פרק האורג דהוי דאוריתא איירי בחיה וצע"ג יעש"ה בארוכה.
ולא זכיתי להבין קושייתו, חדא דתוס' דנקט א"נ כתב כן לשיטת רש"י דסובר דחד שיעורא הוא והיינו שכתב תוס' א"נ לשיט'ת רש"י דחד שיעורא הוא.
ועוד י"ל דכיון דרשב"ג סובר בפרק הכותב דחכמים עשו חיזוק יותר משל תורה ועיין בפרי מגדים בפתיחה שכתב שאיסורי דרבנן מלאו דלא תסור וע"ש בארוכה ועכ"פ לרשב"ג לשיטתו דסובר דחכמי' עשו חיזוק יותר משל תורה וא"כ אע"ג שעופות הוא אי' דרבנן הוא כשל תורה ואסור ושפיר מדמה הש"ס לרשב"ג לשיטתו וק"ל בס"ד. ובפרט לפמ"ש הרמב"ם דטעם משום מוקצה וכבר אמר ר"נ שבת דחמיר הקילו ויו"ט דקיל החמירו מכ"ש להחמיר יותר באיסור דרבנן מדאוריתא וק"ל.