2,098
עריכות
ערך/קנין אגב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
המשך
אין תקציר עריכה |
(המשך) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== | == מדאורייתא או מדרבנן == | ||
בארעא דרבנן {{ממ|אות תקפא}} כתב שמה שמטלטלין נקנין באגב הוא מדרבנן. ובשדי חמד {{ממ|מערכת הא', אות קב}} כתב שמדברי הרמב"ן שהביא האו"ז {{ממ|ב"מ מז:}} יש להוכיח שקנין אגב במטלטלין הוא מדאורייתא{{הערה|כפי שהוכיח ביעיר אוזן {{ממ|מערכת הק', אות טז}} שקנין סודר להרמב"ן הוא מדאורייתא.}} וכ"כ בקהלת יעקב {{ממ|אות לב}}, ובחתם סופר {{ממ|או"ח סוס"י קיז ד"ה מ"ש מעלתו}} לא הוכרע אצלו בדעת הרמב"ן האם קנין אגב דאורייתא. | בארעא דרבנן {{ממ|אות תקפא}} כתב שמה שמטלטלין נקנין באגב הוא מדרבנן. ובשדי חמד {{ממ|מערכת הא', אות קב}} כתב שמדברי הרמב"ן שהביא האו"ז {{ממ|ב"מ מז:}} יש להוכיח שקנין אגב במטלטלין הוא מדאורייתא{{הערה|כפי שהוכיח ביעיר אוזן {{ממ|מערכת הק', אות טז}} שקנין סודר להרמב"ן הוא מדאורייתא.}} וכ"כ בקהלת יעקב {{ממ|תוס' דרבנן אות לב}} וכ"כ שם בדעת הריטב"א, ובחתם סופר {{ממ|או"ח סוס"י קיז ד"ה מ"ש מעלתו}} לא הוכרע אצלו בדעת הרמב"ן האם קנין אגב דאורייתא. | ||
ובתוס' במסכת בבא קמא {{ממ|יב ד"ה אנא}} כתבו שקנין אגב הוא מדרבנן. והקשו רבים מכמה מקומות בש"ס שמוכח להפך, ובקהלת יעקב {{ממ|שם}} כתב לחלק בין מכר למתנה. שבמתנה לכולי עלמא אגב מדאורייתא. | |||
והרא"ש ס"ל שהוא מדרבנן, עי' שדי חמד {{ממ|שם}}. | |||
=== לעיון נוסף === | === לעיון נוסף === | ||
וע"ע דרך המלך {{ממ|קא: ד"ה וכן}}, אהלי יהודה {{ממ|דף כה}}, מזל שעה {{ממ|פב.}}, משנת רבי אליעזר {{ממ|ח"ב, זכרונות כט:. אות י}}, ישועות יעקב {{ממ|סימן תמח סק"ה}}, אור לי {{ממ|סימן לא אותיות לד, מז, מט}}. | וע"ע דרך המלך {{ממ|קא: ד"ה וכן}}, אהלי יהודה {{ממ|דף כה}}, מזל שעה {{ממ|פב.}}, משנת רבי אליעזר {{ממ|ח"ב, זכרונות כט:. אות י}}, ישועות יעקב {{ממ|סימן תמח סק"ה}}, אור לי {{ממ|סימן לא אותיות לד, מז, מט}}, שואל ומשיב {{ממ|ח"א סימן רה}}, שער המלך {{ממ|מכירה פ"ג}} בסברת הריטב"א. | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||