בבלי/ברכות/יב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

וקאמר האל הקדוש<ref>בב"נ וקא קרי ליה האל הקדוש '''והאל המפשט''' ושבוש הוא דלא כתיב בקרא האל המשפט {{ממ|דק"ס}}.</ref> מאי הוה עלה אמר רב  

יוסף האל הקדוש ומלך אוהב צדקה ומשפט<ref>בב"נ "מאי הוי עלה" ליתא והגי' '''ר' יוסף אמר מלך קדוש ומלך משפט''', ונר' דגי' משובשת היא דבזה לא נחלקו מעולם אי אמרינן מלך קדוש וכ"מ מדברי הראשונים {{ממ|דק"ס}}. {{ש}}כלפנינו כ"ה גם באו"ז {{ממ|הל' ק"ש סי' כט}}, ברא"ש {{ממ|ספ"ק}}, ובטור {{ממ|סי' תקפב}}. וכך משמע גם בראבי"ה {{ממ|סי' מ}}, ובתש' רש"י המובאת במחזור ויטרי {{ממ|הל' ר"ה סי' ג, עמ' תרעו אצל גולדשמידט}} עי"ש בדבריו. וכ"ה בכת"י פריס 671 ובכת"י מינכן 95 ובכת"י פירנצה [ואכן שני הכת"י האחרונים הם אשכנזיים]. {{ש}}בפירקוי בן באבוי '''מלך''' הקדוש '''מלך המשפט''', וכ"ה בבעה"מ כת"י ורמב"ן במלחמות וכ"מ בהשגות הראב"ד, וכ"ה בילקו"ש כת"י, וכ"ה בבה"ג הנדפס {{ממ|ברכות ספ"ה}} [אבל בכתה"י כל הפיסקה ליתא] וכ"ה ברשב"ץ וכ"י {{ממק|בית נתן}} [א"ה שם "מלך קדוש מלך משפט"] וכ"י גניזה וכעי"ז בעוד כת"י גניזה {{ממ|אלא דכנראה נפל בו שיבוש, דגריס "ר"י א' מלך הקדוש מלך אוהב המשפט, רבא א' המלך הקדוש המלך אוהב המשפט", ולכאורה אין מקום לגירסא זו, ומסתברא שנשתבש מהגי' המקורית של פרקוי}}. ובנמוקי יוסף הנדפס יש נוסח משובש: "רב יוסף אמר המלך הקדוש מלך אוהב צדקה ומשפט". אבל גם בריבב"ן האיטלקי מבואר דלא כגי' פירקוי {{ממ|וכעי"ז ברי"ד אבל שם מורכב ממקורות שונים}} {{ממ|מנורה בדרום שם}}.</ref>