בבלי/ברכות/ז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

וכתיב [[תנ"ך/משלי/יב#כא|לא יאונה לצדיק כל און]] אלא<ref>בכי"מ וכי רשע בולע כו' לצדיק כל און אלא ליתא, וכן ליתא בב"נ וכן ליתא במגילה שם ובב"מ ד'‏ ע"א א' {{ממ|דק"ס}}.</ref> צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע ואב"א שעה משחקת לו  

שאני<ref>שהשעה מצחקת [לפו"ר צ"ל משחקת] לו '''אל תתחר במרעים ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין לו''' שנא' יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין שנאמר מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה '''בשונאיו''' שנאמר כל צורריו יפיח בהם לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא ואיבעית אימא הא והא במילי דשמיא ולא קשיא הא '''בצדיק''' גמור הא בצדיק שאינו גמור דאמר רב הונא מאי דכתיב למה תביט בוגדים תחריש '''כבלע''' רשע '''צדיק''' ממנו צדיק ממנו '''הוא''' בולע צדיק גמור אינו בולע '''איבעית''' אימא שעה משחקת לו שאני (ע"כ גרסת הכ"י וכמה נוסח' מרווחת עי' בהרי"ף שבע"י שכ' על ואב"א שעה משחקת לו שאני וקשה טובא דהא לעיל נמי אוקי קרא דיחילו דרכיו ברשע שהשעה משחקת לו וא"כ מה חזר לומר ואיבעית אימא ועיין בהרש"ל מה שהגיה וכן הקשה בס' למנצח לדוד וז"ל ואבע"א שעה משחקת לו שאני ואיברא דלכאורה הך תירוצא היא גופא תירוצא תניינא הא בשהשעה משחקת וכו' ועש"ב ועי' בס' צל"ח ובספר מעון הברכות) {{ממ|{{ממק|בית נתן}}}}.  

[[תנ"ך/שמואל ב/ז#י|ושמתי מקום לעמי לישראל]]<ref>בכי"מ ופאריז '''ישראל''', וכ"ה בכל הדפוסים הישנים {{ממ|דק"ס}}.</ref> [[תנ"ך/שמואל ב/ז#י|ונטעתיו ושכן תחתיו ולא ירגז עוד ולא יוסיפו בני עולה לענותו כאשר בראשונה]]<ref>בכי"מ "כאשר בראשונה" ליתא {{ממ|דק"ס}}.</ref>  

יוחי גדולה שמושה של תורה יותר מלמודה שנא' [[תנ"ך/מלכים ב/ג#יא|פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו]] למד לא  

נאמר אלא יצק מלמד<ref>בכי"מ '''אשר''' למד לא נאמר אלא '''אשר''' יצק '''מים על ידי אליהו הא למדת''', וכ"ה בילקוט מלכים ב'‏ ג' {{ממ|דק"ס}}.‏ ‏</ref> שגדולה שמושה יותר מלמודה: א"ל רבי יצחק לרב נחמן<ref>א"ל ר' יצחק לר' '''נעמן''' (אבל נ"ל שהוא ט"ס וצ"ל נחמן כמו שהוא בגרסתינו) {{ממ|{{ממק|בית נתן}}}}.</ref> מ"ט<ref>בגליון כי"מ ל"א '''אמרי ליה לר"נ בר יצחק''' מ"ט. וכל א"ל שבענין כתוב בר"ת. וכ"ה בסמ"ג עשין י"ט {{ממ|דק"ס}}.</ref> לא אתי מר לבי כנישתא