בבלי/ברכות/ז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

אירשנה]]. אמר רב<ref>באה"ת הגי' אמר ר' '''יוסי''' אף דניאל. ואולי צ"ל ר' אסי {{ממ|דק"ס}}. בכ"י פאריז אמר רב '''יוסף''' [במקום תיבת "אף"], ונר' שהוא ט"ס {{ממ|ס"ס דק"ס}}. ובאה"כ א"ר '''יוסף''' אף דניאל, והיא הגי' המעולה {{ממ|הערות ותיקונים בס"ס דק"ס}}.</ref> אף דניאל לא נענה אלא  

את ה']]: ראובן א"ר אלעזר<ref>בכי"מ ראובן '''מאי ראובן''', וכ"ה הלשון בסמוך מאי רות {{ממ|דק"ס}}.</ref> אמרה לאה<ref>בדק"ס הביא גי' אמרה לאה '''לבריות''' ראו מה בין בני וכו' [ראה הע' בסמוך בשם הגדות התלמוד], ועי' בלשון הזהב {{ממ|נשמט ממקומו ונמצא בין פרק שני לשלישי}} ותורף דבריו דהטעם האמיתי הוא זה אך לא גילתה זאת לאחרים, ומה שנאמר בתורה כי ראה ה' בעניי זהו מה שאמרה לעולם, ולפי"ז לא יעלה תירוץ הלשה"ז {{ממ|חומת אש}}.</ref> ראו מה  

יעקב]]<ref>באה"ת הגי'‏ אמרה לאה ‏'''לבריות''' ראו מה בין בני לבן חמי דאלו בני אע"ג דבע"כ אשתקל בכורותו מיניה דכתיב ובני ראובן כו'‏ בכורתו לבני יוסף בן ישראל ולא להתיחש לבכורה אפ"ה וישמע ראובן ויצילהו מידם ואלו בן חמי אע"ג דמנפשיה זבין דכתיב וימכור את בכורתו ליעקב אפ"ה וישטום עשו את יעקב וכסדר הזה כ"ה בילקוט פ' ויצא רמז קכ"ו {{ממ|דק"ס}}.</ref> וכתיב [[תנ"ך/בראשית/כז#לו|ויאמר הכי קרא שמו יעקב