משתמש:מעיל צדקה: הבדלים בין גרסאות בדף

הנהגות בעל תורה שאינו בר הוראה - יקבע רוב למודו ב[[משניות]] עם פירוש [[הרב ברטנורא]] ואם יזכה עוד יראה לציין לו מקומות ב[[תוספות י"ט]] שצריכין לו לפירוש ולדין ואם יזכה עוד שיודע כל זה ויהא שגור קצת אליו ילמוד הש"ס בהתמדה ועכ"פ לא ימנע מפיו למוד ה[[ש"ע]] או ה[[לבוש א"ח]] עם איזה אחרון ולמוד הי"ד והאחרון או קיצורו ומה שצריך ממנו להורות לאחרים יהיה שגור על לשונו וכן מן הטורים אחרים מהלכות אבן העזר איסור יחוד לעריות ומחשן המשפט לא לקלל א' מישראל ועדות השקר וגניבה וגזילה והמשנה מדבורו ואנאת ממון ודומיהם הנצרכים בכל עת ובכל שעה.

ישתדל ליקח ספרים אותן המישרים את האדם לאמיתו כגון מספרי העיון יעמוד על העומק כוונת בעלי [[תוספות]] במקומות שמאריכין לפלפל ואל יעבור ששה ימים בלי עיון הלכה ותוספות ויעמוד ג"כ בדקדוק רב על [[פירוש הגאון מהר"ר שמואל אידלש]] ופירושו לבד יוכל להאיר עיני האדם בתורה כל זמן שהוא מאריך לעמוד על עומק הלכה כי דבריו הם בקיצור מופלג ובעומק לאמיתיות לשונו עט סופר מהיר ורוח אלהים דובר בו כי מבלעדי השגת רוח הקודש א"א שיעשה אדם ספר כדומה לזה.

דברי הגאון [[מהר"ר שלמה לוריא]] צריכין עיון גדול כל אשר תמצא ממנו אל יליזו מנגד עיניך כל הספרים ופירושיו מאירים כספירים וכן תוכל לברר כיוצא בהן מפרשים אחרונים יש ללמוד דברי ה[[שפתי כהן]] בכל מקומות ועכ"פ בח"מ צריך האדם ללמוד ה[[סמ"ע]] כי אין דברי הש"ך כ"א כמפרש לדברי הסמ"ע וגם אינו מספיק בכל פעם ובי"ד דברי ה[[ש"ך]] מאירים עיני האדם ולפעמים יעיין בדברי ה[[פרי חדש]] שעליו ועכ"פ ב[[טור י"ד]] ישים עינו ללמוד ביה ובו יהי' עיקר מגמתו ויקצת האחרונים שיחזור אותם על סדר הש"ע ב[[טור א"ח]] ילמוד ספר [[מגן אברהם]] אבל הוא נדפס בטעות וצריך ביאור בקצת מקומות אבל לדעתי הלכה כמותו כל מה שפוסק שלימודו ישר מאד.

מן התשובות הנדפסים - יקדים אדם לקרות ספרי הרמב"ן וספר [[מהרי"ט]] וה[[ראב"ח]] וה[[רא"ש]] וה[[רלב"ח]] ו[[מהר"ט]] ו[[מהר"ם]] ואין אני פוגע ח"ו שארי הספרים אבל אני מקדים אלו לאלו.

ודע כי כל דברי הראשונים יחבב האדם מאוד מאוד כגון ה[[רשב"א]] וה[[ר"ן]] וה[[רמב"ם]] ו[[תשובת הריב"ש]] ו[[ת"ה]] ו[[מהרי"ל]] ו[[מהרי"ו]] ו[[התרומה]] ו[[ראב"ן]] ונדפסו ג"כ בימינו תשובות [[חות יאיר]] שמאירין דבריו כא' מן הראשונים ועכ"פ מי שאין לו ללמוד בעיון יש לו להשתדל בדברי הש"ס והתו' שעליהן בעיון מהרש"א והרא"ש והרי"ף והר"ן שעליו והרמב"ם והטור ונ"י והש"ע שעליהם.