משתמש:מעיל צדקה
ברוך הבא לדף שלי
הנה הדברים החשובים של גאון עוזנו מעיל צדקה מפראג מהצוואה שלו הידוע הנוגעים לאתר זה ובהם רשימת ספרים הנצרכים ללמוד:
סדר הלימוד של ת"ח יהיה כך - כגון מקרא תנ"ך כנ"ל ומשניות כולו כנ"ל. והסדרים שאין נוהגים ג"כ לפחות ישלים פעם אחת בשנה ושאר סדרים יחזור בע"פ למוד הגמרא כפי יכולתו יראה עכ"פ שלא ימנע מלחזור יום ויום ה' דפין ומה שיחסר מן הימים שהוא אנוס מלחזור אותן ה' דפין ימלא וישלים בלילות. למוד הש"ע אין קבע כי בו ירבו ימיך ואשרי האיש החוזר על לימוד בתמידות ולימוד הטור עם הבית יוסף בכל שנה כל ד' טורים ועכ"פ יראה לחזור תמיד על הלכות שבת וברכות סדר התפלה והלכות י"ט וחוה"מ והלכות פסח ושאר המועדים כפי יכלתו וכן בי"ד הלכות נדה ונדרים ורבית וכבוד אב ואם ות"ת ומצות קימה והדור ומצות מזוזה והלכות מעשר ויהיה עינו ולבו על הטור והב"י להבין מקור הדין אף כי מי שישים לבו על למוד הרא"ש הוא דבר גדול מאד עכ"ז יותר נכון לחזור הב"י והש"ע על הסימן ההוא. ויראה לסדר קיצור מספרים האחרונים וקיצור החידוש שמחדש האחרון בדין ההוא ואם יזכהו השם שיש לו לברר וללבן בעצמו דבריהם יראה ג"כ לכתוב דעתו מה שנ"ל להלכה כדי שיהא מוכן בעת צרכו.
---
הנהגות בעל תורה שאינו בר הוראה - יקבע רוב למודו במשניות עם פירוש הרב ברטנורא ואם יזכה עוד יראה לציין לו מקומות בתוספות י"ט שצריכין לו לפירוש ולדין ואם יזכה עוד שיודע כל זה ויהא שגור קצת אליו ילמוד הש"ס בהתמדה ועכ"פ לא ימנע מפיו למוד הש"ע או הלבוש א"ח עם איזה אחרון ולמוד הי"ד והאחרון או קיצורו ומה שצריך ממנו להורות לאחרים יהיה שגור על לשונו וכן מן הטורים אחרים מהלכות אבן העזר איסור יחוד לעריות ומחשן המשפט לא לקלל א' מישראל ועדות השקר וגניבה וגזילה והמשנה מדבורו ואנאת ממון ודומיהם הנצרכים בכל עת ובכל שעה.
---
נחזור לראשונות להנהגת הלימוד - מי שאינו למדן כ"א יודע ספר יראה ללמוד ולידע המצות ויחזור לסדר לפניו תרי"ג מצות בקיצור ולהיות בקי בהן ובשמותיהם ולשמוע שעורים מן הלומדים משניות מקרא ומדרש וש"ע ואם לא תשיג ידו ולבו גם לזה עכ"פ לא ימנע מללמוד ספרים רבים הנדפסים בלשון אשכנז על דין המצות כמו ...
---
ישתדל ליקח ספרים אותן המישרים את האדם לאמיתו כגון מספרי העיון יעמוד על העומק כוונת בעלי תוספות במקומות שמאריכין לפלפל ואל יעבור ששה ימים בלי עיון הלכה ותוספות ויעמוד ג"כ בדקדוק רב על פירוש הגאון מהר"ר שמואל אידלש ופירושו לבד יוכל להאיר עיני האדם בתורה כל זמן שהוא מאריך לעמוד על עומק הלכה כי דבריו הם בקיצור מופלג ובעומק לאמיתיות לשונו עט סופר מהיר ורוח אלהים דובר בו כי מבלעדי השגת רוח הקודש א"א שיעשה אדם ספר כדומה לזה.
דברי הגאון מהר"ר שלמה לוריא צריכין עיון גדול כל אשר תמצא ממנו אל יליזו מנגד עיניך כל הספרים ופירושיו מאירים כספירים וכן תוכל לברר כיוצא בהן מפרשים אחרונים יש ללמוד דברי השפתי כהן בכל מקומות ועכ"פ בח"מ צריך האדם ללמוד הסמ"ע כי אין דברי הש"ך כ"א כמפרש לדברי הסמ"ע וגם אינו מספיק בכל פעם ובי"ד דברי הש"ך מאירים עיני האדם ולפעמים יעיין בדברי הפרי חדש שעליו ועכ"פ בטור י"ד ישים עינו ללמוד ביה ובו יהי' עיקר מגמתו ויקצת האחרונים שיחזור אותם על סדר הש"ע בטור א"ח ילמוד ספר מגן אברהם אבל הוא נדפס בטעות וצריך ביאור בקצת מקומות אבל לדעתי הלכה כמותו כל מה שפוסק שלימודו ישר מאד.
---
מן התשובות הנדפסים - יקדים אדם לקרות ספרי הרמב"ן וספר מהרי"ט והראב"ח והרא"ש והרלב"ח ומהר"ט ומהר"ם ואין אני פוגע ח"ו שארי הספרים אבל אני מקדים אלו לאלו.
ודע כי כל דברי הראשונים יחבב האדם מאוד מאוד כגון הרשב"א והר"ן והרמב"ם ותשובת הריב"ש ות"ה ומהרי"ל ומהרי"ו והתרומה וראב"ן ונדפסו ג"כ בימינו תשובות חות יאיר שמאירין דבריו כא' מן הראשונים ועכ"פ מי שאין לו ללמוד בעיון יש לו להשתדל בדברי הש"ס והתו' שעליהן בעיון מהרש"א והרא"ש והרי"ף והר"ן שעליו והרמב"ם והטור ונ"י והש"ע שעליהם.
ואשרי משכיל בכך שישים עיונו בהרא"ש והרי"ף והר"ן בלי ספק לא יהיו ימים מועטים יחדד שכלו ללמוד האמת כמותם ויכול האדם להסתפק נפשו בהם בלי שום רב ללמוד ממנו ובלבד שיהא לו חבר או תלמוד שיוציא הדברים מן הפה ויחזור על כל א' מדבריהם לפחות כ' פעמים והמוסיף יוסיף, טעם להבין דברי חכמים וחדותם.