רש"י/עירובין/ח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

'''{{עוגן1|ואידך}} גיסא.''' לרשות הרבים מישתרי בלחי או קורה{{הערה|'''ת"י עה"ג: פי' רש"י בעקמימתו עושה צורת הפתח ובצד רשות הרבים עושה לחי. ואיפכא מסתברא דטוב לעשות צורת הפתח בפילושו לרשות הרבים ובעקמימותו לחי וא"ש לשמואל לפירוש שני של רש"י. א"נ יותר בקל הוא לעשות צורת הפתח בעקמימותו ולחי אחד בכל צד מלעשות פעמים צורת הפתח ולחי באמצע. הר' חיים בן הר"ר יצחק קורגביץ.''' הוספה מתוס' ישנים בחלופי גרסאות שבראש המסכת בדפוס אמשטרדם תע"ו. בש"ס וילנא נדפס על הגליון בשינוי קצת ושם הר"ח בבן הרי"ק בר"ת, והגהנו לפי המקור. על הר"ח ברי"ק ראו: אוצר הגדולים, ג, רכט. ואולי הוא מח"ס עץ חיים ותלמיד ר"ש מאיברא מבעלי התוספות, על אפשרות זיהוי זה ראו עוד: מבוא לספר עץ חיים, מכון ירושלים תשס"א, עמ' 12.}}:

'''{{עוגן1|אם}} פחות מארבע אמות.''' עודף זה על חבירו מניח קורה באלכסון וישתמש כאן בארוכה וכאן בקצרה:

'''{{עוגן1|ובאלכסון}} לא הוי היכרא.''' שהרואה בני מבוי נמשכין ומשתמשין ברה"ר חוץ מכנגד כותל הקצר אומר מותר להשתמש ברשות הרבים לפי שאין אותו העודף דומה שיהא מן המבוי:

'''{{עוגן1|הכל}} מודים.''' במבוי שאין בו קורה והכשירו בלחי שאסור להשתמש בין לחיים כלומר כנגד הלחי והאי דנקט בין לחיים אמבואות טובא קאי:

'''{{עוגן1|לדברי}} האוסר.''' להשתמש תחת הקורה בכל מבואות דטעמא משום חודו הפנימי יורד וסותם:

'''{{עוגן1|לדברי}} המתיר.''' להשתמש תחת הקורה אלמא חיצון יורד וסותם אוסר כל המבוי הזה עד שיביאו קורה אחרת דאין הסתימה מחוברת לכתלים ויש אויר ביניהם והכא לאו מחיצה ממש הוא להכשיר הפסק אויר שמכאן ומכאן ע"י לבוד:

{{שומר דף בבלי|משוכה}}

{{שולי הגליון}}

{{ניווט כללי תחתון}}