ערך/משיכה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הוסרו 5,043 בתים ,  20 במאי 2021
כמעט סיום
(רבא)
(כמעט סיום)
שורה 16: שורה 16:
אליבא דרבי שמעון, אין מחלוקת בין האמוראים. אלא כו"ע מודו דרבי שמעון סובר שמדאורייתא היה הדין דמעות קונות, ורבנן הם אלו שתיקנו קנין משיכה.
אליבא דרבי שמעון, אין מחלוקת בין האמוראים. אלא כו"ע מודו דרבי שמעון סובר שמדאורייתא היה הדין דמעות קונות, ורבנן הם אלו שתיקנו קנין משיכה.


 
=== נפבין חכמים לרבי שמעון ===
 
"בשלמא לריש לקיש, היינו דאיכא בין ר' שמעון לרבנן. אלא לרבי יוחנן, מאי איכא בין ר"ש לרבנן. איכא בינייהו, דרב חסדא. דאמר רב חסדא: כדרך שתקנו משיכה במוכרין, כך תקנו משיכה בלקוחות. ר"ש לית ליה דרב חסדא, רבנן אית להו דרב חסדא".
 
 
 
{{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/מז/ב|במז:]]}}
אמר ר' יוחנן דבר תורה מעות קונות, ומפני מה אמרו משיכה קונה, גזירה שמא יאמר לו נשרפו חטיך בעלייה. סוף סוף, מאן דשדא דליקה בעי שלומי. אלא, גזירה שמא תפול דליקה באונס. אי מוקמת להו ברשותיה מסר נפשיה טרח ומציל, ואי לא לא מסר נפשיה טרח ומציל.
 
ריש לקיש אמר, משיכה מפורשת מן התורה. מאי טעמא דריש לקיש, אמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/כה#יד|וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך]], דבר הנקנה מיד ליד. ורבי יוחנן אמר, "מיד" למעוטי קרקע, דלית ביה אונאה. וריש לקיש, א"כ לכתוב קרא וכי תמכרו ממכר מיד עמיתך אל תונו, או קנה למה לי, שמע מינה למשיכה. ור' יוחנן או קנה מאי עביד ליה. מיבעי ליה לכדתניא: וכי תמכרו ממכר אל תונו, אין לי אלא שנתאנה לוקח, נתאנה מוכר מנין, תלמוד לומר "או קנה אל תונו". וריש לקיש תרתי גמר מיניה.
 
תנן, ר"ש אומר כל שהכסף בידו ידו על העליונה, מוכר הוא דמצי הדר ביה לוקח לא מצי הדר ביה, אי אמרת בשלמא מעות קונות משום הכי מוכר מצי הדר ביה לוקח לא מצי הדר ביה אלא אי אמרת מעות אינן קונות לוקח נמי ליהדר ביה. אמר לך ריש לקיש, אליבא דרבי שמעון לא קאמינא, כי קאמינא אליבא דרבנן.
 
בשלמא לריש לקיש, היינו דאיכא בין ר' שמעון לרבנן. אלא לרבי יוחנן, מאי איכא בין ר"ש לרבנן. איכא בינייהו, דרב חסדא. דאמר רב חסדא: כדרך שתקנו משיכה במוכרין, כך תקנו משיכה בלקוחות. ר"ש לית ליה דרב חסדא, רבנן אית להו דרב חסדא.
 
תנן, אבל אמרו מי שפרע מדור המבול הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו. אי אמרת בשלמא מעות קונות משום הכי קאי באבל, אלא אי אמרת מעות אינן קונות אמאי קאי באבל. משום דברים. ובדברים מי קאי באבל, והתניא: רבי שמעון אומר אף על פי שאמרו טלית קונה דינר זהב ואין דינר זהב קונה טלית מכל מקום כך הלכה אבל אמרו מי שפרע מאנשי דור המבול ומאנשי דור הפלגה ומאנשי סדום ועמורה וממצרים בים הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו והנושא ונותן בדברים לא קנה והחוזר בו אין רוח חכמים נוחה הימנו. ואמר רבא אנו אין לנו אלא אין רוח חכמים נוחה הימנו. דברים ואיכא בהדייהו מעות קאי באבל, דברים וליכא בהדייהו מעות לא קאי באבל.
 
אמר רבא, קרא ומתניתא מסייע ליה לריש לקיש.
 
קרא, דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/ה#כא|וכחש בעמיתו בפקדון או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו]] תשומת יד אמר רב חסדא כגון שיחד לו כלי להלואתו עשק א"ר חסדא כגון שיחד לו כלי לעשקו וכי אהדריה קרא כתיב [[תנ"ך/ויקרא/ה#כג|והיה כי יחטא ואשם והשיב את הגזלה אשר גזל או את העושק אשר עשק או את הפקדון אשר הפקד אתו]] ואילו תשומת יד לא אהדריה מאי טעמא לאו משום דמחסרא משיכה. אמר ליה רב פפא לרבא אימא מעושק הוא דהדר קרא. הכא במאי עסקינן כגון שנטלו ממנו וחזרו והפקידו אצלו. היינו פקדון. תרי גוני פקדון. אי הכי תשומת יד נמי ליהדריה ולוקמיה כגון שנטלו הימנו וחזר והפקידו אצלו. אי אהדריה קרא לא תיובתא ולא סייעתא, השתא דלא אהדריה קרא מסייע ליה. ותשומת יד לא אהדריה קרא, והתניא אמר ר' שמעון מנין ליתן את האמור למעלה למטה דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/ה#כד|או מכל אשר ישבע עליו לשקר]], ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב לרבות תשומת יד להישבון. בהדיא מיהא לא אהדריה קרא.
 
מתניתא מנלן, דתניא: נתנה לבלן מעל. ואמר רב, דוקא בלן הוא דלא מחסרא משיכה, אבל מידי אחריתא דמחסרא משיכה לא מעל עד דמשיך.
 
והתניא: נתנה לספר מעל. וספר הא בעי לממשך תספורת. הכא במאי עסקינן, בספר נכרי, דלאו בר משיכה הוא.
 
תניא נמי הכי: נתנה לספר או לספן או לכל בעלי אומנות לא מעל עד דמשך. קשיין אהדדי. אלא לאו ש"מ כאן בספר נכרי כאן בספר ישראל ש"מ.
 
וכן אמר רב נחמן, דבר תורה מעות קונות.
 
ובדקה לוי במתניתיה, ואשכח: נתנה לסיטון מעל.
 
אלא קשיא לריש לקיש, אמר לך ריש לקיש הא מני ר' שמעון היא.


== אם מהניא בקרקע מן הדין, ונפק"מ במי שהוקש לקרקע ==
== אם מהניא בקרקע מן הדין, ונפק"מ במי שהוקש לקרקע ==
שורה 56: שורה 27:
== משיכה בספינה ==
== משיכה בספינה ==


== בגוי ==
נכרי לאו בר משיכה הוא {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/מח/א|ב"מ מח.]]}}


== ערכים קשורים ==
== ערכים קשורים ==
3,308

עריכות

תפריט ניווט