שו"ת בית הלוי/ג/נג: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
קצת קישורים
(מחיל אל חיל, תשובה בענין יושב בסוכה ושולחנו תוך הבית, תרומתי לפורטל חג הסוכות)
 
(קצת קישורים)
שורה 5: שורה 5:
<small>יבאר קצת ביושב בסוכה ושולחנו תוך הבית.</small>
<small>יבאר קצת ביושב בסוכה ושולחנו תוך הבית.</small>


'''במסכת''' סוכה דף ג' מסיק דב"ש וב"ה פליגא בתרתי בסוכה קטנה שאינה מחזקת רק ראשו ורובו ולא שולחנו, וגם פליגא בסוכה גדולה בשולחנו בתוך הבית, ופסקינן שם הלכה דצריכה שתהא מחזקת גם שולחנו. וכתב האלפס בפרק הישן דגם בסוכה גדולה הלכה כבית שמאי דלא יצא דחד טעמא לתרוויהו שמא ימשוך אחר שולחנו.
'''במסכת''' סוכה [[בבלי/סוכה/ג/א|דף ג']] מסיק דב"ש וב"ה פליגא בתרתי בסוכה קטנה שאינה מחזקת רק ראשו ורובו ולא שולחנו, וגם פליגא בסוכה גדולה בשולחנו בתוך הבית, ופסקינן שם הלכה דצריכה שתהא מחזקת גם שולחנו. וכתב האלפס בפרק הישן דגם בסוכה גדולה הלכה כבית שמאי דלא יצא דחד טעמא לתרוויהו שמא ימשוך אחר שולחנו.


ועיין ברא"ש שהביא דיש חולקים על זה דהם שני פלוגתות מחולקים, דבקטנה פליגא בשיעור משך סוכה כמה היא מן התורה, ובזה פסקינן כבית שמאי, אבל בגדולה דסבירא להו לבית שמאי דגזרינן שמא ימשוך, בזה לא איפסקא הלכה כוותיהו, וכן הוא דעת המאור וכ"כ התוספות בדף ג':
ועיין ברא"ש שהביא דיש חולקים על זה דהם שני פלוגתות מחולקים, דבקטנה פליגא בשיעור משך סוכה כמה היא מן התורה, ובזה פסקינן כבית שמאי, אבל בגדולה דסבירא להו לבית שמאי דגזרינן שמא ימשוך, בזה לא איפסקא הלכה כוותיהו, וכן הוא דעת המאור וכ"כ [[תוספות/סוכה/ג/א#דאמר|התוספות בדף ג']]:


'''והנה''' לדברי האלפס נתבאר דגם בסוכה קטנה שאינה מחזקת גם שולחנו אין הפסול רק מדרבנן ומשום שמא ימשוך, ולהחלוקים הוא פסול מדאורייתא דאין בה השיעור של סוכה.
'''והנה''' לדברי האלפס נתבאר דגם בסוכה קטנה שאינה מחזקת גם שולחנו אין הפסול רק מדרבנן ומשום שמא ימשוך, ולהחלוקים הוא פסול מדאורייתא דאין בה השיעור של סוכה.

תפריט ניווט