מהדורא בתרא/יבמות/ג/ב
גמרא. למעוטי דרב ודרב אסי כו'. יש לדקדק כיון דכל חדא בעי מיעוטא באנפי נפשיה מהני תרי מיעוטי א"כ לא אימעטו אלא הכי תרי דהיינו דרב ודרב אסי ומהיכא אימעט להו צרת ממאנת וצרת מחזיר גרושתו דס"ל לש"ס דלא איצטריכו להו למעט רק הני תרי דרב ודרב אסי דסד"א לפוטרן מדאורייתא כהני דמתני' כדסבר רב ורב אסי לקמן אבל צרת ממאנת ומחזיר גרושתו לית בה איסורא דאורייתא וק"ל:
בתוספות בד"ה טעמא דכתב כו'. ורבא לא הוה צ"ל אלא להיתרא לא מצית כו'. עכ"ל. ר"ל כיון דמסיק אדעתיה שפיר למימר דלא איצטריך קרא אלא לאשמועינן דבעלמא דחי אלא דהוה קשיא ליה דא"כ טפי לוקמיה לגופיה ולהיתרא לא ה"ל לרבא למינקט בדבריו כלל ערוה גופה לא צריך קרא דאין עשה כו' דהא ודאי ידע נמי המקשה ולא ה"ל להשיב אלא על קושייתו דלהיתרא לא מצית כו' ודברי מהרש"ל בזה אינן מבוררין בזה וק"ל:
[1]בתוס' ד"ה לא תעשה כו' כדמסיק טעמא כו'. ר"ל גבי פסח ותמיד ומילה לא פריך מי דמי התם חדא איסורא וכו' משום דאכתי חדא איסורא שפיר הוי ילפינן והמקשה רצה להקשות דאפי' חדא איסורא לא ילפינן.
וקושית התוספות הוא היאך מקשי סתם דדחי עשה מנ"ל הא חדא איסורא שפיר איכא למילף מאשת אח מיהו עדיין קשה לפי מ"ש בחדושי הלכות דגם אחות אשה אין מצותו בכך א"כ אכתי קשה למה אמר דוקא אחות אשה ה"ל לגמרא למימר סתם תיתי מאשת אח על כל התורה וליפרך מה לאשת אח שמצותו בכך ויש ליישב ודו"ק:
- ↑ קטע זה נדפס בדפוס וילנא בעמוד הבא ולא ייחסוהו למהר"ם חתן המהרש"א, אבל בדפוס אלטונא מיוחס לו.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |