מגיני שלמה/כתובות/עא/א

מגיני שלמה כתובות עא א

דף ע"א ע"א

ד"ה ה"ג ר' יוסי אומר עד הב"ע בדברי' שבינו לבינה כו' הא דלא כרש"י ז"ל דגרס בהדי' הכי ונ"ל דגם רש"י ס"ל דלא נחלק אדם מעולם דבעל מפר דברים שבינו לבינה תדע דהא רש"י גופיה פי' בד"ה א"כ קרו לה מנוולת' וכי מבזה לה מקשט' ואישתכח דנדר זה אוסרה עליו והלכך מפר משום דברים שבינו לבינה עכ"ל וא"כ תימ' דהדר' קושי' לדוכתה הניח' למ"ד מפר כו' אלא ע"כ גם רש"י ס"ל דלכ"ע מפר וסוגי' דשמעת' דנדרי' ה"פ דר' יוסי פליג אכל קישוטין דלא הוי עינוי נפש וקמבעי' ליה לר"י מהו שיפר משום בינו לבינה פי' מי איכ' בינו לבינה בקישוט כגון היכ' דהוי קישוט שיש לו שייכות בגויה כגון סם שמשיר את השער מי מודה ר"י דהוי בכלל דברים שבינו לבינה או לאו כיון שהוא רגיל גם בקי הוא ולא על כל הקשוטין קמבעי' ליה דודאי קישוט דגוף לא הוי בינו לבינה לכ"ע אלא אקישוט דאיכ' למימר דאית ליה קפידא בגויה ובהא פליגי ר"ה ור"א אי קישוט זה הוי בכלל בינו לבינה דעלמ' או לאו וכן משמע התם מפי' רש"י וא"כ גם סוגי' דהכ' קאי אהא וה"פ הב"ע בדברים כו' דהיינו קישוט שער ופריך הניחא למ"ד דברים שבינו לבינה דעלמ' פי' קישוט כזה שהוא בינו לבינה ולא אכל בינו לבינה דעלמ' כ"א אקישוט דדברים שבינו לבינה בקישוט זה הבעל מפר אלא למ"ד כו' ולעולם בכל בינו לבינה מפר לכ"ע ולכן היכ' דתלנהו בתשמיש דהוי פשיט' בינו לבינה לכ"ע מפר:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף