מגיני שלמה/כתובות/סח/ב

מגיני שלמה כתובות סח ב

דף ס"ח ע"ב

ד"ה ומי אמר רבא הכי קשה לרשב"א כו' נ"ל לתרץ דגם המקשן ידע דיש לתרץ הא דקא מיתזנ' מינייהו ולכן לא ק' מרבא כלום אבל ממתניתין פריך שפיר דס"ל דדיוק' דמתני' קאי דומיא דקטנה דהיא מתזנא מינייהו דלא מיבעיא לפי' ר"ח ז"ל שהביא הרב המגיד ז"ל פי"ט מהל' אישות וכן הר"ן ז"ל הביא בשם הרשב"א ז"ל דקטנה לא הפסידה מזונותיה באירוסין דדוק' נערה הפסידה ופשיט' לי דה"ה לנשואין דזיל בתר טעמייהו שכתבו שם עיי' עליהם אלא אפילו לדברי הטור ז"ל שכתב בסי' קי"ב דה"ה לקטנה. מ"מ הביא בשם הרמ"ה ז"ל דאם נתארס' לדעת האחים לאו כל כמינייהו להשיא עצה להפסידה מזונותיה. ובזה לא נמצא שום חולק ומתני' מיירי שהם השיאוה וא"כ יש לה מזונות ואהא דייקינן קטנה אין לה הא גדולה ויתרה:

דאין לומר דמתני' קתני רבות' דגבי קטנה אפילו אי לא מיתזנ' כגון שפסקו עם הבעל לזונה אפ"ה יכולה להוציא. דא"כ ה"ל למיתני דגם מזונות יכולה להוציא ולמה קתני דינ' דיליה אפרנסה כמו תנא דבריית' דקתני גם דינ' דמזונות אלא ע"כ תנא בסתם קטנה מיירי וכמ"ש. ומשני דהא כדאית' והא כדאית'. דקטנה איירי בסתם קטנה ודיוק' בגדולה איירי ג"כ בסתם גדולה דלא מתזנא כשניסת ומשום הכי ויתרה. ועי"ל דדייק מדשני ליה הא דמחי כו' משמע שאין שום חלוק אחר ביניהם דאם היה חלוק ביניהם בין מיתזנא ללא מיתזנא איבעי ליה לפלוגי בין משנה לבריית' בהא ולישני לי' דתרוויוהו מיירי בלא מחי והא דמיתזנ' כו' כיון דלא מחי לחודה לא סגי אלא בהצטרף לא מיתזנא א"כ יכול לשנויי בהא לחודה וכמו שהקשו התוס' בדבור שלפני זה ולא היה נראה לו דווק' דאיבדו מזונותיהן דהתנא דינ' קמ"ל דאין האחין מחויבין לזונה ולעולם מיירי דזנין מרצונם והתרצן דחי דאף על גב דרב נחמן לא שני ליה מכל מקום רבא קמ"ל דיש חלוק ודוק:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף