מגדל עוז/מכירה/טז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ מכירה טז

א

המוכר זרעוני גינה כו' עד וכן כל כיוצא בזה. בב"ב פ' המוכר פירות:

ב

המוכר זרעוני גינה כו' עד וכן כל כיוצא בזה. בב"ב פ' המוכר פירות:

ג

מכאן אתה למד שהלוקח וכו' עד למוכר: כתב הראב"ד ז"ל דין אמת הוא זה וכו': ואני אומר הואיל והודה בדין אין חשש אם אין הנדון דומה לראיה כי ר"מ ז"ל לא כתב מכאן ראיה אלא שמכאן אתה למד והדין דין אמת כי מה לי לזריעה מה לי לסחורה למקום פלוני ואי משום טעמא דכתב לפי שעשויין להתרקב שם ג"כ כל הדרכים בחזקת סכנה ומשובשים לכמה פנים בלי ספק. ועיקר הטעם אצלי לפי שהטעהו וכל מקח טעות ברשותא דמריה קמא קאי וכדמשמע פרק קמא דביצה גבי ביעי שכתבתי כמה פעמים:

ד

הלוקח מקח ונמצא בו מום עד הרי זה ברשות לוקח. פרק המוכר פירות (דף צ"ד):

ה

המוכר שור לחבירו וכו' עד וכן כל כיוצא בזה. ריש פ' המוכר פירות (דף צ"ב):

ו

המוכר בהמה לטבח עד להעלות לו שכר. בבכורות פרק פסולי המוקדשין ומייתי לה פרק אלו טריפות (דף נ"א) ועיקר אלו הדינים כלם כי כל מקח טעות או מחמת מום או מחמת דבר המפורסם לבטל המקח הרי המקח ברשות מוכר ובאחריותו לכל דבר כמ"ש למעלה:

ז

המוכר בהמה לטבח עד להעלות לו שכר. בבכורות פרק פסולי המוקדשין ומייתי לה פרק אלו טריפות (דף נ"א) ועיקר אלו הדינים כלם כי כל מקח טעות או מחמת מום או מחמת דבר המפורסם לבטל המקח הרי המקח ברשות מוכר ובאחריותו לכל דבר כמ"ש למעלה:

ח

המוכר בהמה לטבח עד להעלות לו שכר. בבכורות פרק פסולי המוקדשין ומייתי לה פרק אלו טריפות (דף נ"א) ועיקר אלו הדינים כלם כי כל מקח טעות או מחמת מום או מחמת דבר המפורסם לבטל המקח הרי המקח ברשות מוכר ובאחריותו לכל דבר כמ"ש למעלה:

ט

המוכר דבר שיש בו מום וכו' עד וכן כל כיוצא בזה. פרק המפקיד (דף מ"ב:):

י

המוכר דבר שיש בו מום וכו' עד וכן כל כיוצא בזה. פרק המפקיד (דף מ"ב:):

יא

המוכר דבר שיש בו מום וכו' עד וכן כל כיוצא בזה. פרק המפקיד (דף מ"ב:):

יב

השוחט את הבכור ומכרו ונודע שלא הראהו למומחה מה שאכל אכל ומה שלא אכל יחזיר הבשר לטבח ויחזיר לו את הדמים. ע"כ לשון ר"מ ז"ל שהיה כתוב בהשגות. ועל זה הלשון כתב הראב"ד ז"ל המשנה אמרה הבשר יקבר וכו': ואני אומר אין להם ולנו תערומת ומחלוקת רק תלונתנו על הסופר שדלג מספר הראב"ד ז"ל כל הבבות האמצעיות אבל אני מעיד שהגהתי ספרי מספר המונח לפני ר"מ ז"ל ובחתימת ידו שכך היה כתוב בו השוחט את הבכור ומכרו ונודע שלא הראהו למומחה מה שאכל אכל ויחזיר לו את הדמים והנשאר מן הבשר ביד הלקוחות יקבר ויחזיר להן את הדמים וכן השוחט את הפרה למכרה ונודע שהיא טריפה מה שאכל אכל ויחזיר לו את הדמים ומה שלא אכל יחזיר הבשר לטבח ויחזיר לו את הדמים. והן הן דברי הראב"ד ז"ל. ועיקר ההלכה בבכורות פ' פסולי המוקדשין (דף ל"ז) והביאה רבינו יצחק אלפסי בהלכות פ' המוכר את הבית:

יג

מכר הלוקח בשר זה של טרפה עד סוף הפרק. בבכורות פ' פסולי המוקדשין:

יד

מכר הלוקח בשר זה של טרפה עד סוף הפרק. בבכורות פ' פסולי המוקדשין:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.