מגדל עוז/אבל/יד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ אבל יד

א

מצות עשה של דבריהם כו' עד לחפור ולקבור. פ"ק דברכות (דף ו') וריש פיאה ובסיפרי:

וכן לשמח חתן וכלה כו' עד בתורה ובמצות. פ"ק דכתובות ובסיפרי:

ב

שכר לויה כו' עד ומלוה אותן. מדרש:

גדולה הכנסת אורחין כו' עד שלשה אנשים. פרק שבועת העדות:

ולוויין יותר מהכנסתן כו' עד יש לו שכר הרבה. בכמה מקומות ארז"ל כל שאינו מלוה כאילו שופך דמים ומתוך העונש תלמוד השכר וגדולה שאמרו למדוה במדרש פרשת וירא אליו דאילו בהכנסת אורחין הוצרך לומר אל נא תעבור כו' ואילו בלויה כתיב המכסה אני מאברהם ונתעכב לו שכינה עד בואו וגמר תפלתו:

וכמה שיעור לויה כו' עד שלש פרסאות. פ"ק דברכות ופרק בתרא דסוטה (דף מ"ו:)

ג

שכר לויה כו' עד ומלוה אותן. מדרש:

גדולה הכנסת אורחין כו' עד שלשה אנשים. פרק שבועת העדות:

ולוויין יותר מהכנסתן כו' עד יש לו שכר הרבה. בכמה מקומות ארז"ל כל שאינו מלוה כאילו שופך דמים ומתוך העונש תלמוד השכר וגדולה שאמרו למדוה במדרש פרשת וירא אליו דאילו בהכנסת אורחין הוצרך לומר אל נא תעבור כו' ואילו בלויה כתיב המכסה אני מאברהם ונתעכב לו שכינה עד בואו וגמר תפלתו:

וכמה שיעור לויה כו' עד שלש פרסאות. פ"ק דברכות ופרק בתרא דסוטה (דף מ"ו:)

ד

בקור חולים מצוה על הכל עד קשה להם. בנדרים פרק אין בין המודר (דף ל"ט):

ה

בקור חולים מצוה על הכל עד קשה להם. בנדרים פרק אין בין המודר (דף ל"ט):

ו

הנכנס לבקר את החולה עד ויוצא. פ"ק דמסכת שבת (דף י"ב) ובנדרים פרק אין בין המודר:

ז

יראה לי שנחמת אבלים כו' עד החיים בלבד. זו היא סברתו:

ח

מי שהיה לפניו מת וכלה עד והכל עוברין מלפני הכלה. פ"ב דכתובות (דף י"ז):

ט

מבטלין תלמוד תורה כו' עד מבטלין הכל להוצאתו. פ"ב דכתובות (דף י"ז):

י

מבטלין תלמוד תורה כו' עד מבטלין הכל להוצאתו. פ"ב דכתובות (דף י"ז):

יא

מבטלין תלמוד תורה כו' עד מבטלין הכל להוצאתו. פ"ב דכתובות (דף י"ז):

יג

בתי הקברות עד קלות ראש. במגלה פרק בני העיר (דף כ"ט) :

לא ילך אדם בתוך ארבע אמות כו' עד הלסטים מותר. ברכות פרק מי שמתו (דף י"ח):

יד

בתי הקברות עד קלות ראש. במגלה פרק בני העיר (דף כ"ט) :

לא ילך אדם בתוך ארבע אמות כו' עד הלסטים מותר. ברכות פרק מי שמתו (דף י"ח):

טו

אין מפנין את המת עד נקבר עמה. הבבא הראשונה בירושלמי והבבא השנייה שנויה באבל רבתי דמכילתא אחריתי:

טז

אין מפנין את המת עד נקבר עמה. הבבא הראשונה בירושלמי והבבא השנייה שנויה באבל רבתי דמכילתא אחריתי:

יז

עפר הקבר אינו אסור בהנאה כו' עד מפני כבוד אביו. פרק נגמר הדין (דף מ"ז מ"ח):

יח

עפר הקבר אינו אסור בהנאה כו' עד מפני כבוד אביו. פרק נגמר הדין (דף מ"ז מ"ח):

יט

עפר הקבר אינו אסור בהנאה כו' עד מפני כבוד אביו. פרק נגמר הדין (דף מ"ז מ"ח):

כ

עפר הקבר אינו אסור בהנאה כו' עד מפני כבוד אביו. פרק נגמר הדין (דף מ"ז מ"ח):

כא

המת אסור כו' עד כולן אסורין. פרק אין מעמידין:

אבל כלים המוכנים עד שוב אין מצילין אותן. פרק נגמר הדין (דף מ"ז):

כב

המת אסור כו' עד כולן אסורין. פרק אין מעמידין:

אבל כלים המוכנים עד שוב אין מצילין אותן. פרק נגמר הדין (דף מ"ז):

כג

המת אסור כו' עד כולן אסורין. פרק אין מעמידין:

אבל כלים המוכנים עד שוב אין מצילין אותן. פרק נגמר הדין (דף מ"ז):

כד

מלמדין את האדם וכו' עד משום בל תשחית. ירושלמי:

כה

מלך שמת עוקרין כו' עד סוף הפרק. פ"ק דמסכת ע"ז (דף י"א):

כו

מלך שמת עוקרין כו' עד סוף הפרק. פ"ק דמסכת ע"ז (דף י"א):

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.