לבושי שרד/חושן משפט/לד

לבושי שרד ‏ חושן משפט לד

סימן ל"ד

בש"ך ס"ק י"ח. אבל במי שאינו מחוייב להעיד. עיין כנ"י סימן פ"ח:

מחבר סעיף כ'. אלך ואמסור וכו'. עיין בתשובות בית יעקב סי' קי"ט דה"ה ב' שאמרו נלך ונמסור פסולים אבל אם אחד אמר תלך ותמסור והשני שתק יש סברא להכשיר שניהם ע"ש. עוד כתב שם דאם אמר אלך ואמסור והלך וחזר מאמצע הדרך אפ"ה פסול עד שיעשה תשובה:

בש"ך ס"ק כ"ג. וכתב בנ"י פז"ב וכו'. עיין כנ"י סי' פ"ט צ"ט:

מחבר סעיף כ"ו. אם העיד שפלוני רבעו אפילו לרצונו וכו'. עיין כנ"י סימן פ"ט:

בש"ך ס"ק ל"ג. כיון שלקה בב"ד נראה וכו'. והאו"ת חולק על זה וכן משמע מדברי המרדכי שהביא הסמ"ע ס"ק נ"ט שכתב אם אמר אעשה השובה אפ"ה אינו נאמן משום שמערים כו'. ?? הא מאחר שמקבל עליו לעשות תשובה הוא כשר וא"כ יעיד לו אלא ודאי היינו משום שבעת שראה היה פסול לכן לא יעיד אף שיעשה תשובה ולדברי הש"ך צריך ליישב בדוחק ודו"ק:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >