כף החיים/אורח חיים/שנד

כף החיים ‏ אורח חיים שנד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

א) [סעיף א'] בור ברה"ר וחוליא סביבו. היינו עפר וצרורות שמניחין סביבות פי הבור כמין חומה:

ב

ב) שם. אה עומד בתוך ד"ט וכו'. פי' שהבור עצמה עומדת בתוך ד"ט לרה"י. ט"ז סק"א. דאם הבור רחוק ד' על ד' מרה"י ורק החוליא ממעטו אז אם אין גובה החוליא ג"ט הוי המקום ההוא רה"ר. מש"ז או' א' ואם החוליא גבוה ג' ורחב ד' הוי כרמלית והו"ל מוציא מרה"י לרה"י דרך כרמלית. מש"ז או' ב' ואם אסור להעביר דרך כרמלית עיין לקמן או' ו':

ג

ג) שם. מותר למלאת ממנו לרה"י. פי' דכיון שאין ד"ט מן הבור לכותל רה"י הו"ל אותו מקום הפנוי שבין הבור לכותל רה"י מקום פטור וכשממלא מן הבור לרה"י הו"ל מוציא מרה"י לרה"י דרך מקום פטור ושרי כמ"ש לעיל רס"י שמ"ו. ואע"ג דמקום פטור בר"ה צריך שיהיה ג"כ גבוה ג' כמ"ש לעיל סי' שמ"ה סעי' יו"ד וי"ט שאני הכא כיון דההפסק פחות מד' שבין הבור לכותל הוא דחוק ולא דרסי ביה רבים אעפ"י שאינו גבוה ג' הוי מקום פטור. ב"י בשם הריטב"א והביאו הט"ז סק"א והאחרונים:

ד

ד) שם. מותר למלאת ממנו לרה"י. פי' מאותו צד הסמוך לרה"י שהוא דרך מקום פטור כנ"ז ובין שעומד בין כותל לבור וממלאת ומניח ברה"י שאצלו ובין שעומד בבית ומשלשל הדלי לבור דרך חלון וממלא ומכניס לבית. כ"כ האחרונים.

ה

ה) שני בורות עמוקים י"ט כל אחד ואין ביניהם ד' על ד' אותו מקום הוי מקום פטור. א"א או' א':

ו

ו) שם. אפי' אין החוליא גבוה יו"ד. אלא שהבור עמוק יו"ד עם החוליא שהוא רה"י בפ"ע. וה"ה אפי' אם אין החוליא גבוה ג' או אפי' אין שם חוליא כלל והבור בפני עצמה עמוקה יו"ד מותר. לבוש. וכגון שרחב ד' ג"כ שאז הוי רה"י כמ"ש לעיל סי' שמ"ה סעי' ב' וי"א:

ז

ז) שם. ואם הוא רחוק ד' מרה"י וכו'. פי' דהשתא לא הויא מקום פטור אלא או רה"ר או כרמלית כקרן זוית הסמוכה לרה"ר ב"י בשם הריטב"א וכ"כ הט"ז סק"ב. עו"ש או' א' ומשמע דאף דאגודו בידו שהוא ראש החבל השני דמה"ת שרי אפי' ברה"ר וגם מוליך מרה"י לרה"י דרך כרמלית אסור אם אין החוליא גבוה יו"ד אמנם עיין לעיל סי' שנ"ב או' י"ג שכתבנו בשם המ"א והאחרונים דבאגודו בידו ודרך אויר כרמלית שרי יעו"ש וכ"ב הר"ז בזה הסי' או' א' וכ"כ המש"ז סוף או' ב' ע"ש המ"א יעו"ש. וכ"ה דעת האחרונים דדוקא דרך רה"ר כשאגודו בידו אסור דחיישינן שמא יפול ברה"ר אבל מרה"י לרה"י דרך כרמלית שרי:

ח

ח) שם. אין ממלאין ממנו וכו'. אפי' דרך חלון דקאמטלטל מרה"י לרה"י דרך אויר רה"ר ואע"ג שאגודו בידו אסור כמ"ש סי' שנ"ב. מ"א סק"ב. תו"ש או' ב' ר"ז או' א':

ט

ט) שם. אלא א"כ תהא החוליא גבוה יו"ד. וממילא הדלי ששואב בו הוא למעלה מיו"ד ושם לא הוי רה"ר וה"ל ממלא מרה"י לרה"י דרך מקום פטור שכל שלמעלה מיו"ד ברה"ר הוי מקום פטור משא"כ אם החוליא פחות מיו"ד שהולך הדלי דרך רה"ר ומטלטל מרה"י לרה"י דרך מקום רה"ר. ט"ז סק"ב:

י

י) שם. אלא א"כ תהא החוליא וכו'. ודוקא כשהחלון ג"כ גבוה יו"ד, ומיהו אם הם בדיוטא א' (ר"ל הבור ורה"י בצד א' של אורך רה"ר) אסור (ר"ל אף למעלה מיו"ד) כמ"ש סס"י שמ"ז (ובדברינו לשם או' י"ב) מ"א סק"ג. תו"ש או' ג' ר"ז או' א':

יא

יא) והעומד. ברה"ר וממלא מבור שהוא עמוק יו"ד ורחב ד' חייב ולא חשיב אגודו בידו דהא עק המים מרה"י לרה"ר משא"כ הכא (ר"ל כשאגודו בידו ואין החוליא גבוה יו"ד דפטור) דלא עקר המים מרה"ר וכשבאין באויר רה"ר הוי אגודו בידו, מ"א שם, א"ר או' ד' תו"ש שם:

יב

יב) והעומד ברה"ר ומוציא מרה"י אף דלא הניח הדלי ברה"ר רק אחזו בידו חייב כבסי' שמ"ז במ"א סק"ג (ובדברינו לשם או' ז') משא"כ כאן למעלה מי"ט מקום פטור ולמטה מי"ט איסור איכא ולא חיוב דלא נח המים ברה"ר. א"א או' ג':

יג

יג) דלי התלוי בעץ ארוך כמו שעושין לבארות ושואבין בו אם תלוי הדלי בתוך הבאר ונח ע"פ המים או תלוי באויר הבור שהוא רה"י צ"ע אם מותר לנטות הדלי אליו לחוץ עם המים לרה"ר ולשתות ממגו ואפי' תלוי באויר נגד חלל הבאר דרה"י עולה עד לרקיע והוי כתלוי באויר רה"י ואיסורא אפשר איכא לנטות כלי מאויר רה"י לאויר רה"ר וצריך עיון כעת בזה. א"א שם והביאו הכר"ש, וכתב הרו"ח דמשמע מדבריהם דאין להורות היתרא בזה:

יד

יד) [סעיף ב'] אשפה ברה"ר וכו'. וא"צ עירוב כיון שאין בה דיורין. מ"א סק"ד. תו"ש או' ד':

טו

טו) שם. שגבוה יו"ד וכו'. דאם אינה גבוה יו"ד הויא כרמלית כמ"ש סי' שמ"ה סעי' יו"ד ואסור לזרוק עליה מרה"י כמ"ש רס"י שמ"ו:

טז

טז) שם. ורחבה ד' וה"ה פחות מד' דשרי כיון דהוי מקום פטור כמ"ש סי' שמ"ה סעי' יו"ד. ואפשר דנקט ד' בדוקא משום דאם הוא פחות הוי המקום צר מאד וחיישינן שמא לא יכוין יפה ויזרוק לרה"ר. ועיין א"א או' ד' שכתב באופן אחר ונ"ל מה שכתבתי:

יז

טוב) שם. אם היא של רבים. ר"ל דרבים הם השופכים שם זבליהם:

יח

חי) שם. מותר לזרוק וכו'. משום דאשפה של רבים אין דרכם לפנותו ולפיכך ליכא למיחש שיזרוק לשם אחר שפנוהו. עו"ש או' ב'

יט

יט) שם. מרה"י הקרוב לה. היינו בתוך ד"ט כמ"ש סעי' א" תו"ש או' ד' וכ"כ הר"ז או' ב' וכ"ה בהגהת הלבוש. והיינו אם החלון תוך עשרה בעינן פחות מד"ט אבל אם החלון למעלה מיו"ד ואשפה גובה יו"ד מותר אפי' ברחוק ד' דהוי מרה"י לרה"י דרך מקום פטור כיון שהוא למעלה מיו"ד. א"א או' ד' וכ"כ הר"ז שם:

כ

ך) שם בהגה. אלא דברים מאוסים. כלומר שא"צ להם מ"א סק"א. תו"ש או" ה' ר"ז או' ב':

כא

כא) שם. משום דיחיד עשוי לפנות וכו'. ואפי' אין דעתו לפנותו חיישינן שמא ימלך אח"כ ויפנה אותו. תו"ש או' ו':

כב

כב) שם. ויבואו לשפוך שם כדרכם. ר"ל גם אחר שתינטל האשפה. ר"ז או' ג':

כג

כג) שם. ונמצאו שופכים ברה"ר. ואפי' בכרמלית אסור. ר"ז שם:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---