כף החיים/אורח חיים/שנא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

כף החייםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png שנא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
נתיב חיים
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

א) [סעיף א'] לא יעמוד ברה"ר ויחבר ידו למזחילה וכו'. גגין שלהן חלקים היו וטחין בטיט ומרזבין קטנים הרבה היו לגג להוציא המים ונותנין למטה מהם דף כנגד אורך הכותל בשיפוע וכל המרזבין שופכין עליו והוא מביא כל המים למקום אחד שלא יזיקו את הכותל. רש"י, וזה הדף הנתון לאורך הכותל ששופכין עליו המרזבין קרוי מזחילה על שם שזוחל ומוליך המים למקום אחד:

ב[עריכה]

ב) שם. ויחבר ידו למזחילה וכו'. וה"ה שלא יחבר פיו או כלי למזחילה רש"י:

ג[עריכה]

ג) שם. ויחבר ידו למזחילה וה"ה שלא יחבר ידיו לכותל ויקלוט מעל גבו. הרמב"ם פט"ו דין ג':

ד[עריכה]

ד) שם. בתוך ג"ט סמוך לגג וכו'. דכיון שהמזחילה היא בתוך ג"ט סמוך לגג הו"ל לבוד לגג וכשמקבל ממנה המים חשיב כאלו קבלם מן הגג עצמו ואסור ולא מיבעיא אם ראש המזחילה שמשם מקבל המים בידיו הוא למעלה מיו"ד דפשיטא דאסור דהמזחילה עצמה רה"י היא ומוציא המים מרה"י לרה"ר אלא אפי' ראש המזחילה למטה מיו"ד הוא דכרמלית היא אפ"ה כיון דהיא מונחת לאורך הגג בתוך ג"ט סמוך לגג חשיב כגג עצמו וכשם שהגג רה"י הוא כך המזחילה רה"י היא ואסור לחבר ידיו, כ"ח:

ה[עריכה]

ה) שם חשוב כגג ואסור. דהוי מוציא מרה"י לרה"ר ואפי' היא למעלה מי"ט ומוציא מרה"י לרה"ר דרך אויר מקום פטור נמי חייב כיון דלא נח במקום פטור כמ"ש רס"י שמ"ו. ואפי' אין המזחילה בעצמה רחב ד' על ד' מ"מ מקרי רה"י מכח מה שהוא לבוד לגג. תו"ש או' ג' וכ"ה בלבוש:

ו[עריכה]

ו) שם. חשוב כגג ואסור, ומשמע מדברי רש"י דמדאורייתא אסור לטלטל מגג המים לרה"ר. אבל הרמב"ם שם כתב דאינו חייב מפני שלא נחו שם המים אלא הרי הן נזחלין והולכין יעו"ש והביאו ב"י. ובחידושי הגאונים שבתחלת ספר מעשה רוקח כתוב משם הרשב"א דהסכים עם הרמב"ם והביא ראיה לדבריו מסוגיא פ"ק דשבת יעו"ש. ברכ"י או' א':

ז[עריכה]

ז) שם. או למטה מעשרה. ואע"ג דלמטה מיו"ד כרמלית הוא מ"מ הכא כיון שסמוכה לגג בתוך ג"ט הו"ל כגג עצמו שהוא רה"י ואסור להוציא ממנה לרה"ר כמ"ש לעיל או' ד':

ח[עריכה]

ח) שם או למטה מעשרה והגם שכתב בב"י שלדעת הרמב"ם למטה מיו"ד שרי אפ"ה סתם לאסור כדברי הטור משום דכ"ה דעת רש"י ותו' והרא"ש והרשב"א והריטב"א כמ"ש האחרונים:

ט[עריכה]

ט) שם. אבל מותר לקלוט מן האויר וכו'. וה"ה לנוטפים מהגג עצמו. ר"ז או א' דאם הוא למעלה מיו"ד הא הוי האויר מקום פטור ומותר לקבלם שם להביאם לרה"ר ואם הוא למטה מיו"ד הרי האויר הוא רה"ר והיו המים ברה"ר והוא ג"כ עומד ברה"ר ומותר לשאוב משם להביאם אליו שהרי הם תוך ארבע אמותיו לבוש. מ"א סק"ב. ר"ז שם:

י[עריכה]

י) שם. אבל מותר לקלוט וכו'. מה טוב לאדם שיזהר שלא ילקט בשבת מן הגשמים לשתות או לרחוץ ידיו כי לא ידע אנוש כיצד הוא היתרו ויבא להכשל באיסור שבת והכל לפי הזמן ולפי המקום. רו"ח. ומ"ש לפי הזמן ר"ל אם הוא נצרך למים שאז יש לעשות לפום דינא ולפי המקום ר"ל אם הוא עומד במקום מעורב שאז א"צ להחמיר:

יא[עריכה]

יא) שם. אפי' אם ידו תוך ג' למזחילה. דלא אמרינן לבוד לגבי ידו. לבוש. אבל הר' יונתן כתב דלא אמרו קולט מן המזחילה אלא דוקא רחוק מן המזחילה ג"ט אבל ג"ט הו"ל כאלו חיבר וצירף ידיו לפי המזחילה. ב"ח ט"ז סק"א:

יב[עריכה]

יב) שם. היתה מזחילה בולטת ג' וכו'. דלא חשיב כגג. מ"א סק"ג:

יג[עריכה]

יג) שם. יכול לחבר ידו. או כלי ר"ז או' ב':

יד[עריכה]

יד) שם. וכגון שאין בהם ד' על ד' וכו'. דאז הוי מקום פטור. וליכא למיגזר שמא יהיה בו ד' על ד' דהא אפי' אם יהיה ד' על ד' לא הוי אלא כרמלית כיון שאינו גבוה יו"ד (ב"י) ולא הוי אלא גזירה לגזירה. תו"ש או' ו':

טו[עריכה]

טו) שם. וכגון שאין בהם ד' על ד' וכו'. דאם לא כן אסור דהוי כמוציא מרשות לרשות ואפי' למטה מיו"ד הוי עכ"פ כרמלית. ט"ז סק"ב:

טז[עריכה]

טז) שם. אבל אם יש בהן ד' וכו'. דהוי כרמלית. מ"א סק"ד:

יז[עריכה]

טוב) שם. והם למעלה מעשרה אסור, דגזרינן אטו רחב ד' דהוי רה"י כיון שהוא למעלה מעשרה. ב"י. ואע"ג דק"ל דאם כגדיים בוקעים תחתיו לא הוי רה"י (כמ"ש סי' שמ"ה או' ה') שאני הכא דכיון שהגג רה"י והם בולטים מן הגג הוי הצנור חורי רה"י דומיא דזיז בסי' שמ"ה סעי' ט"ז. מ"א סק"ה. תו"ש או' ז' ר"ז או' ב'

יח[עריכה]

חי) ואם. המזחילה למעלה מיו"ד ומופלגת ג"ט לגג לא הוי כחורי רה"י. ואם הגג בולט ד"ט מהמחיצות הוי הגג כרמלית כבסי' שע"ד. א"א או' ה':


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון