יצחק ירנן/ברכות/י

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה
מגדל עוז


מפרשי הרמב"ם

בני בנימין
יצחק ירנן
מעשה רקח
קובץ על יד החזקה
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


יצחק ירנןTriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png י

ח[עריכה]

ארבעה צריכין להודות וכו'. רבינו לא נקט לא כסדר הש"ס ולא כסדר הכתוב אלא נקט הסימן וכל החיים יודוך סלה ר"ת חולה יסורין ים מדבר.

וצריכים

להודות בפני עשרה ושנים מהם חכמים וכו'. וכתב מרן ואע"ג דאסיקנא בקשיא פסקו כמר זוטרא דמילתא דרבנן היא ולקולא. וכתבו התוס' ואימא ביה עשרה ותרי רבנן ועבדינן לחומרא ואפילו ליכא תרי רבנן וכו' ודבריהם תמוהים ועיין בזהב שיבה דף ל' ול"א מ"ש ביישוב דבריהם, גם הרב בשיירי [כנה"ג] סי' רי"ט יעו"ש. והטור כתב סי' רי"ט כתב רב אלפס צריך לאודויי בפני עשרה וכ"כ הרמב"ם אבל התוס' כתבו וכו'. והקשה הרב בשיירי כנסת הגדולה הגהת הטור דלמה לא הזכיר לאביו הרא"ש, ובהגהת ב"י אות ב' תירץ לזה ע"פ מ"ש הרב בזהב שיבה דלחומרא דכתב הרא"ש קאי לעיל וכיון דדברי הרא"ש הם מסופקים לא הזכירם וכו'. ודבריו תמוהים דבין שנפרש לחומרא מעלה או מטה לעולם לדברי הרא"ש הדין הוא דבעי י"ב ותרי מינייהו רבנן.
עוד כתב מרן שם ע"ש הרשב"א וז"ל ואע"ג דבעיא היא בירושלמי מהו לברך אניסא דרביה ולא פשטוה איכא למיפשטא מהא דרב חנא וכו' לפי שהיה רבם וכו'. וקשיא לי דמי זאת אמר שהיה רבם לעולם לא היה רבם ומאי דפשיט הרשב"א היינו במכל שכן ומשום דמצא הבעיא ברביה בירושלמי נקטיה הוא בהכי ואה"נ בדכוותא שהוא אוהבו. עוד שם לקמן וז"ל כתב הר"ד אבודרהם וכו' וז"ל אורחות חיים ההולך תחת קיר נטוי וכו' יברך הגומל אחר שעבר ויש אומרים כיון דדבר קצר וכו' כצ"ל וק"ל.

ט[עריכה]

הרואה וכו' לעבדך. וכתב מרן שכתב הטור וז"ל וכתב הרמב"ם ואומרם בשתיהם וכו' עד סוף הענין. ואין דבריו מכוונים דהא לדברי הכל צ"ל כשם שעקרת וכו' ולא הוי דברי יחיד אלא מ"ש לבסוף ותשב לב עובדיהם וכו'. וכתב עליו הב"ח סי' רכ"ד הדבר פשוט דעל סוף דברי הרמב"ם קאי ושארי ליה מאריה וכו'. ועליה דידיה צריך להתפלל, דדברי מרן מכוונים דלשון הטוב והישר הוא כמ"ש בב"י יעו"ש ולא להתחיל מלשון רבינו ואה"נ דהוא ידע כונת הטור אלא שצידד בב"י למצוא מנוח לכוון הלשון כמ"ש.


מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.