יפה תואר על שמות רבה/ו/ב
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הה"ד כי העושק יהולל חכם. עיקר הדרש למה פתח באלהים שהיא מדה"ד ומסיים אני ה' שהוא רחמים ומפרש כי אלהים הוא למשה שבקשה מדה"ד לפגוע בו וה' הוא רחמים לישראל שאמר לו וכי בשר ודם אני במדותי וכדמסיים ואזיל:
בדברים הרבה. כגון סחורה וכמ"ש לא מעבר לים היא. ודריש יהולל על ערבוביא כדלקמן בויק"ר פ"כ להוללים למערבביא ע"ש והזכיר מקודם חכמה ואח"ז תורה לאמר כי גם בחכמה העוסק בדברים הרבה מתערבב וע"ד לא נצחני אלא בעל מלאכה אחת. ושוב הזכיר התורה ואמר בה אבידה ולא הזכיר ערבוב כי בה לא יהיה ערבוב אלא אבידה לגמרי כי אי אפשר לה אלא בלב פנוי מכל מחשבה:
המתעסק בצרכי צבור משכח תלמודו וקמ"ל שיש להזהר מזה. ומיהו לא לגמרי דהא תנן והעוסקים עם הצבור יהיו עוסקים עמהם לשם שמים שזכות אבותם מסיעתם וצדקתם עומדת לעד ובפ"ק דשבת גבי ויעמוד העם על משה אמרינן דנחשב כשותף להקב"ה במעשה בראשית ונראה שיש להתעסק בצרכי צבור אלא בא לומר לן שלא יעסוק בצ"צ בקבע רק תורתו תהיה קבע ועסקיו בצ"צ ארעי:
וכי תעלה על דעתך כו'. ודריש לב מתנה כמו מתונה וכדאיתא בקה"ר אלו היה משה מתון היה ניצול אלא שהקניטוהו והקפידו אותו. והוא לא סבל ואמר ירא ה' וכעס והטיח דברים לפני הקב"ה:
אלהים על המצריים. שיבוא בדין עליהם. אני ה' על ישראל לרחם עליהם כנגד מה שהרעו להם לישראל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |