יפה תואר על ויקרא רבה/כה

יפה תואר על ויקרא רבה כה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יפה תואר על ויקרא רבה - פרשה כה

פיסקא: א  ב  ג  ד  ה  ח  

א  [עריכה]

הה"ד עץ חיים וגו'. בא לרמז במלת ונטעתם כי תעמלו לנטוע התורה ולשתלה בארץ בזה במה שתחזיקו ידי לומדי תורה:

כאדם שיש לו בת בוגרת. פי' אל תאמרו כי יש חפץ לה' אם יצדק איש. ולכן כיון דהתורה לא תועיל להמלאכים כמו"ש בפ' ר"ע כלום למצרים ירדתם כו' ולא נמצא בין העמים שקבלה רק ישראל הוא תשוה בעיניך כבוגרת אשר האב ישמח כי ימצא לה איש. לכן אמר לא תדמה כן כי ה' נתן לנו התורה לטובתנו ולהצלחתנו ועליך לשמוח כי תקח את אמרות ה' ולא להחזיק טובה לעצמך במה שלקחת:

לא היתה תקומה כו'. פי' לרוב העולם שאינם בעלי למוד:

ב  [עריכה]

צל וחופות לבעלי המצות. צל הוא הצלה מיסורים על קצת חטאתיו אשר חטא וכדאמרי' בסוף חגיגה ת"ח אין אור גיהנם שולט בהם כו' וחופה הוא השגה והדבקות באלהי' חיים ולעתיד יהיה הקב"ה צל וחופה לבעלי מצות וזה המחזיקים ביד ת"ח אצל בני תורה כי שכר שניהם יהיו קרובים זה לזה:

ואית ליה תלתא קריין. כל השלשה כתובים צריכים לשלשה אופני העזר המכין ללומדי תורה. כי יש אשר נותן להם כסף לפרקמטיא למען ימצאו מאות ידיהם בעסק וזה נקרא מטיל מלאי לכיס ת"ח דמידריש ע"ז בפסחים כי בצל החכמה בצל הכסף דזוכה יושב בישיבה של מעלה. ויש הנותן להם דרך צדקה ועז"א אשרי אנוש יעשה זאת ובן אדם יחזיק בה דלעיל מיניה כתיב שמרו משפט ועשו צדקה. ויש המעשה את אחרים שיחזיקו בידי לומדי תורה כגון שהוא פרנס או גבאי צדקה וע"ז מביא את הכתוב עץ חיים היא למחזיקים בה:

יוצאין למלחמה ונוצחים. בזכות שהחזיקו בידי יששכר שיעסוק בתורה וזה הוא ראיה כי עץ חיים היא למחזיקים בה:

ג  [עריכה]

לא תתעסקו אלא במטע תחלה כי מצוה לעסוק במטעי אילנות כשיכנסו לארך כמו שעשה ה' בתחלת ברייתו ולענין זה אמר הכתוב אחרי ה' תלכו. וכל זה משום ישובו של עולם:

ד  [עריכה]

ר' יהושע דסכנין כו'. הוא בא לפרש ונטעתם כל עץ מאכל לבשורה טובה שיהיו נוטעים בא"י כל מיני אילנות אפילו פלפלין ובשמים דיש ארצות אשר לא יצלחו אבל בא"י כל המינים יצמחו ויצלחו:

אפילו קנה חצים. הם קנים הדקים אשר מהם יעשו חצים ואינם גדילים אלא באיים הרחוקים דורש מן יער צומח עצים כי גם אלה יצמחו בא"י:

ה  [עריכה]

אנדריאנוס שחיק טמיא כו'. המעשה הזה בא ללמוד לנו כי גם בימי הזקנה טוב לאדם לנטוע עצי מאכל אף כי אין תקוה לנפשו כי יאכל מהם אבל הוא צריך להכין לדור הבא כאשר דור העבר הכין לפניו:

ח  [עריכה]

שוקיו זה העולם. דריש שוקיו מלשון שווקים ורחובות הנמצאים בעולם:

מיוסדים על אדני פז כו'. כי בזכות התורה העולם מתקיים:

בונה אדם ואחר מכלהו. בא לדרוש הסמיכות של לא תאכלו על הדם אל ונטעתם לאמור כי לעתיד לא תהיה אכילת הנטיעות כמו שהוא בעולם הזה שהמות מקדמת לאדם ומניחו לאחרים. אבל לא יאונה לכם מות ודם. וכן הביא את הפסוק ונודע בגוים זרעם שע"י שיהו חיים וקיימים יהיו נודעים בארץ לטובה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף