ילקוט ספורים/דברים/שופטים/קכ/א

· הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ילקוט ספורים דברים קכ

		הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה
		נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה	דף השיחה

שום תשים עליך מלך וגו' (דברים יז, טו).

^אר' חזקיה הוה מהלך באורחא פגע ביה חד כותי, אמר ליה רבי את הוא רבהון דיהודאי, אמר ליה אין, אמר ליה חמי מה כתיב שום תשים עליך מלך. אשים אין כתיב כאן אלא תשים, דאת שוי עליך. תנו רבנן מלך מסתפר בכל יום, שנאמר מלך ביופיו תחזינה עיניך (ישעיה לג, יז). ר"ח סליק לגביה ר' יודן נשיא, נפק לגביה לבוש אותניתיה אמר לו חזור ולבוש לגין דידך משום מלך ביופיא תחזינה עיניך. ר' יוחנן סליק לגבי ר' יודן נשייא נפק לגביה בחלוקא דכיתנא, אמר לו חזר ולבוש חלוקך דעמרא משום מלך ביופיו וגו'. מי נפק אמר ליה אייתי עטעמא, אמר ליה שלח ואייתי לך מנחם טלמא, מי נפק חמא ר"ח בר סיסי מפצע קיסין, אמר ליה ר' לית הוא כבודך, אמר ליה ומה ניעביד ולית לי מאן דמשמשני, אמר ליה אין לא הוה לך מאן דמשמשך^ב לא מקבלה עלוך מתמנייא.

· מעבר לתחילת הדף

ילקוט הרואים

^א(ירושלמי סנהדרין פ"ב ה"ו) (סדר עולם זוטא). ^בעיין לעיל פס"א ס"ג כיון שנתמנה אדם פרנס על הציבור אסור בעשיית מלאכה.

לקט הקוצרים

אשים אין כתיב. דהוה משמע [דווקא על ידי נביא מפי הקב"ה, אבל עכשיו שנאמר "תשים"ף משמע דמי שבוחרין בו ישראל הוא הנבחר מהב"ה] שמרצון הקב"ה להשים המלך, אלא תשים דאת שוי עלך בעצמך. אותניתיה. בגד פשתן [מוסף הערוך], והיפה מראה פירש בגד מלוכלך ומאוס ומעושן כקיטור הכבשן, וצוה להשים עליו לגין והוא מלשון גולתא גלימא היפה שלו. בחלוקא דכיתנא. בלא מלבוש על גביו, והיה כמו מלבוש של פשתן, וצוה לו ללבוש של צמר. מי נפיק. כשהיה ר' יוחנן רוצה לצאת אמר לו ר' יהודה נשיאה. אייתי עטעמא. מלה מורכבת היא, מלשון עטא וטעם בדניאל, כלומר שאמר לו הבא עצה וטעם באיזה דבר אשר דברו ביניהם והקפיד ר' יוחנן על זה ועל שאמר לו בזה הלשון. מנחם טלמא. איש א' שהיה שם שהיו רגילין לשאול ממנו והוא יתן לך העצה, [ועיין בקהלת רבה פ"ה פסוק ברבות הטובה רבו אוכליה]. מי נפק. כשיצא ר' יוחנן ראה לר' חנינא שהיה בוקע עצים בעצמו, אמר לו אין זה לפי כבודך, והשיב לו ר' חנינא שאין לו מי שישמשנו, אמר לו אם לא היה לך מי שישמשך לא היה לך לקבל עליך התמנות שאין לדיין לעשות מלאכה ולהתבזות בפני הרואים.