ילקוט אוצר הספרים/קידושין/יב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

ילקוט אוצר הספרים
שינון הדף בר"ת


ילקוט אוצר הספרים TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png יב TriangleArrow-Left.png א

אמר שמואל קידשה בתמרה וכו'[עריכה]

איתא בקדושין. אמר שמואל קדשה בתמרה אפילו עומד כור תמרים בדינר מקודשת חיישינן שמא שוה פרוטה במדי וכתב רש"י (ד"ה במדי) כלומר במקום שאין תמרים מצוים. ורבינו הגאון ז"ל אמר פי' אחר דאיתא במשנה דבבא קמא (קג.) הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע יוליכנו אחריו אפי' למדי. יש לדקדק בלשון אפילו למדי מפני מה אמרו דוקא מדי ואם שרחוק הוא הוי ליה למימר אפילו לסוף העולם מחויב הגזלן לילך בכדי שיחזיר את הגזילה. אבל נראה דאיתא בישעיה (יג יז) הנני מעיר עליהם את מדי אשר כסף לא יחשבו וזהב לא יחפצו בו. ופירש הרב הגאון ז"ל דפירושו מחמת שיש להם כסף וזהב הרבה. לכך אמר יוליכנו אחריו אפילו למדי. אף שבמדי לא חשוב פרוטה אעפ"כ צריך. לכך אמר חיישינן שמא שוה פרוטה במדי. פי' מחמת שהמטבע לא חשיב כלל יכול להיות שהתמרים שוה פרוטה במדי:

[לקוטים מהגר"א, שנות אליהו אחר מסכת שביעית]
מעבר לתחילת הדף