יבין שמועה (על התורה)/רכא
|
< הקודם · הבא > |
סימן רכא
| הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה | |||
| נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה | |||
רכא) ובדרך אגב אבאר את דברי המדרש שהבאתי וז"ל אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע כשתהי' רואה בניך בצער ואין מי שישבקש עליהם רחמים מיד ענה אותם א"ל הקב"ה חייך בכל שעה שיקראו אותם אני אענה אותן דכתיב מי כה' אלהינו בכל קראנו אליו וכתב הבינה לעתים בדרוש ס"ג וז"ל ולכאור' הדברים תמוהים כי משמעות אמרו חייך כו' נראה שהוא יתב"ש הסכים עם בקשתו והבטיחו לעשות רצונו והרי הוא ביקש אם אין מי שיבקש עליהן רחמים ענם מיד דהיינו בלי קריאהוהוא יתברך השיבו שיענה בכל עת שיקראו משמע אם לא יקראוהו לא יענם. וגם ידויק לשון ענה אותן שאם אין לבקשות רחמים לא שייך ענייה והו"ל למימר הצילם או רחמם וגם למה האריך לומר ואין מי שיבקש עליהן רחמים יאמר ואין מי שיתפלל עליהן ותירץ הוא ז"ל ע"פ מ"ש במ"ר בפסוק וחנותי את אשר אחון וגו' אמר הקב"ה למשה מי שיש לו בידו ורחמתי במדת הרחמים אני עושה עמו ומי שאין לו בידו וחנותי במתנת חנם אני עושה עמו נמצא במי שיש לו זכות אצלו יתברך לא יקרא בעבור זה שעושה מצד הדין כי סוף אם צדקת מה תתן לו אלא עושה עמו ברחמים ולפ"ז י"ל דלא התפלל משה שיענה בלא קריאה אלא הכי פירושו שאם אין מי שיבקש עליהם כלומר שלא יהי' בידם שום זכות ולא יוכלו לבקש רק במתנות חנם ואעפ"כ ענה אותן ונתרצה לו השי"ת ואמר חייך ...