טורי אבן/מגילה/כו/ב

טורי אבן מגילה כו ב

דף כ"ו ע"ב

ואפי' למ"ד הזמנה מילתא היא וכו' אבל הכ' כטווי לאריג דמי. ק"ל דמשמע דהאי פלוגתא דהזמנה אי מילתא היא או לא שייך נמי בבה"כ וליבני משום דה"ל כטווי לאריג הוא דשרי למ"ד מילתא היא אבל היכי דדמי לאריג לא ודוקא למ"ד מילת' היא אבל למ"ד לאו מילת' היא ש"ד וה"נ משמ' גבי גבו והותירו ואמאי הא כיון דבה"כ עצמ' קדושה דגופ' היא ולא מכשירי ותשמישי קדוש' ככל הני דחשיב בשמו' דלוסקמי ספרי' וכו' משמע ודאי דכ"ע מודו דהזמנ' מילת' היא בדב' שגופו קדש והא בפ' נ"ה (ד' נ"ז) ס"ל לאביי דהזמנ' מילת' היא ונ"ל מעגל' ערופ' דמיתסרי בהזמנ' ורב' ס"ל דלאו מילת' היא ונ"ל מע"ז דל' מיתסרי בהזמ' ואמ' רב' מ"ט ל"ג מע"ע א' לך רבא משמשין ממשמשין גמרינן לאפוקי ע"ע דגופ' קדוש' ומשמ' דבדבר שהיא גופה קדושה מודה רבא דדמי לע"ע דהיא גופה קדושה דהזמנה מילתא היא ומיתסרא בהזמנה וכיון שכן בה"כ שהיא גופה קדושה יהי' מיתסרא נמי בהזמנה לכ"ע מיהו למה שפי' התוס' שם ניחא שהקשו אהא דפריך ורבא מ"ט לא גמר מע"ע האמר ר"י בפ' או"ב דע"ע עריפותה אסרתה ורבא פסק כר"י בר מג'. ותי' דה"ק מ"ט ל"ג מע"ע לטעמי' וכיון שכן אין הזמנה אוסרות אפי' בדבר שגופה קדושה דהא ע"ע גופה קדושה ואפ"ה הזמנה לאו מילתא היא אלא עריפה אוסרתה ובמ"א יתבאר יותר:

מתנה פליגי בה ר"א ורבינא חד אסר וחד שרי. ק"ל הא ודאי משמע דר"א אוסר ורבינא שרי וכדאמ' בפ"ז מחולין (דף צ"ג) בכל הת"כ רבינא לקולא ור"א לחומרא והלכתא כרבינא לקולא לבר מהני תלת דהתם וה"נ אמר בפ"ז דפסחים (דף ע"ו) ואלו בפ"ק דב"מ (דף ט"ו) גבי גזלן שמכר שדה גזולה וחזר ולקחו מבעלים ראשונים דאמר מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידו וקנה הלוקח ואמר התם נפלה לו בירושה ירו' ממילא היא ולא איהו קא טרח אבתרה יהבא נהלי' במתנה פליגי בה ר"א ורבינא ח"א מתנה כירושה דהא ממילא וח"א מתנה כמכר דאי לאו דאטרח וארצי קמי' לא הוי יהב לי' מתנה להכי טרח וארצי קמי' כי היכי דליקו' בהמנותי'. וכיון דרבינא לקולא בכ"מ הא וודאי רבינא קא' התם דמתנה כירושה דממילא ולא קנה לוקח דקולא בד"מ הוי שלא להוציא מיד המוחזק דמש"ה פסקו התם המפ' דמתנה כירושה ולא מפקינן ממונא מחזקת הגזלן ועל הלוקח לה"ר שנתכוון להעמידו בידו והשתא קשיי' אהדדי דהא ר"א דמחמיר בכ"מ בע"כ ס"ל הכא דמתנה לאו כמכר ואסור והתם דמתנה לאו כמכר הוי לקולא בע"כ א' מתנה כמכר לחומרא לגזלן המוחזק וקנה הלוקח וה"נ קשה אדרבינא דהא רבינ' דמיקל בכ"מ בע"כ א' הכא מתנ' נמכר לקולא ושרי והתם דאי מתנ' כמכר הוי חומר' לגזלן המוחזק וקנה לוקח בע"כ התם מתנה לאו כמכר אלא כירוש' דממילא ול"ק לוקח והשתא קשיא דר"א אדר"א ודרבינא אדרבינא:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף