טורי אבן/מגילה/כו/א
ל"ש אלא בה"כ של כפרים וכו'. והא דלא אמר האי ל"ש אריש' אמכרו רחוב' של עיר ל"ש אלא של כפרי' וכו' כדאמר לה אבה"כ. י"ל כיון דרחוב אפילו לר' מנחם ב"י אין בו משו' קדושה אלא מפני שמתפללים בו בתענית אפי' דכרכים יכולין למכור דבין לטעמא שפי' התוס' הא דבה"כ של כרכים לא מצו למזבני' לי' כיון דלדעת רבים נעשה חמירא קדושתו ואינו יכול למכרו הא רחוב אין עיקר עשייתו לצורך תפילה אלא לצרכי חול של בני העיר לפיכך לא חמיר קדושתו ומצי למזבני לי' ועוד כיון שאין מתפללין שם אלא באקראי בעלמא בתעני' ל"ל דלדעת רבים נעשו דלא פסיקא לי' דמיקלע רבים מעלמא ביום התענית משא"כ בה"כ שמתפללין בו תמיד בכרכים דשכיחי רבים נעשו נמי ע"ד בין לפי' ב' של תוספ' משום דרבים נותנין לבניינו ובשאר צרכיו אין בני העיר לבדם בעליו גבי רחוב אלא בני העיר לבדם כיון שעיקרו לצרכם נעשו ולאו לתפילה. ועי"ל דמש"ה ל"א למילתי' ארחוב משום דיחידאי היא ורבנן פליגי עלי' וס"ל רחוב אין בו משום קדושה לפיכך א' למילתי' אבה"כ שכ"ע מודים בה:
אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד. פי' רש"י משום דבית של קוד' הוא וגבי נגעים ובא אשר לו הבית בעינן וק"ל דבפ"ק דיומא (דף י"ב) לא פי' כן אלא משום דכשקנה דוד הגורן מארונה היבוסי גבה הכסף מכל שבט ושבט כדאמר בסיפרי ובשחיטת קדשים משמע מטעם הואיל ואין מיוחד לשם שבט אינו מטמא:
הא בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמא ואמאי הא דכרכי' הוי. ק"ל האי מ"מ אפילו בשל כרכים אא"ל דאין מטמאין בנגעי' אא"כ אין להן בית דירה לשום אדם אבל ביש בהן בית דירה מטמאין והכי אמר בפ"ק דיומא (דף י"א) דתניא התם בה"כ מטמא בנגעים ופריך והא תניא יכול בה"כ ובה"מ מטמאים בנגעים. ת"ל ובא אשר לו הבית מי שמיוחד לו יצאו אלו שאין מיוחדין לו ומשני ל"ק הא ר"מ והא רבנן דתניא בה"כ יש בה בית דירה לחזן הכנסת חייב במזוזה ושאין בה בית דירה ר"מ מחייב וחכמי' פוטרין ואב"א הא והא רבנן ול"ק הא דאית בה בית דירה הא דלית בה בית דירה. אב"א הא והא דלית בה בית דירה והא דכרכים והא דכפרים אלמא הא דמחלק בין כרכים לכפרי' אינו אלא בדלית בה בית דירה דכה"ג דכפרים מטמא וכרכים לא. אבל בדאית בהן בית דירה אפי' דכרכי' מטמא והשתא מאי פריך והא בתי כנסיות מטמא הא דכרכים הווי מאי קושיא דמיירי מבה"כ שיש בהן בית דירה דאפי' דכרכים נמי מטמא ודוק הכי אני ל"ש אלא מקו' מקדש בלבד אע"פ שיש בה ב"ד דבמקדש נמי היו כמה ב"ד כדאר"י גופי' בפ"ק דיומא (דף י) והלא כמה לשכות שהי' במקדש שהי' להם ב"ד אבל בה"כ ובה"מ דכוותי' שיש להן ב"ד אע"ג דכרכים הוא אפ"ה מטמא ובחי' למס' יומא אכתוב עוד בזה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |