טורי אבן/מגילה/טז/ב
גדול ת"ת יותר מבנין בה"מ שכל זמן וכו'. ק"ל אכתי מנ"ל שגדול ת"ת מבנין המקדש דלמא שקולין הן מש"ה לא הי' מחויב לעלות והרי מצינו לב' מצות ששקולין הן זו כזו ברפ"י דשבת גדול הכנסת אורחים כהשכמת בה"מ. וה"נ קשה אהא דקא' בסמוך גדול ת"ת יותר מכיבוד אב ואם מיעקב שלא נענש על אותן שנים שהי' בבית עבר מנ"ל הא דלמא ת"ת וכיבוד אב ואם שקולין הן מש"ה לא נענש. וי"ל דודאי אלו לא הי' ועמד נגד ת"ת גבי יעקב אלא כבוד אב ואם לחוד וגבי עזרא אינו אלא בנין בה"מ לחוד ודאי המ"ל דשקולין הן אלא משום דעמד נמי נגד ת"ת דעזרא מצות ישיבות א"י שהרי ברוך בן נריה רבו בבבל היה כדפירש"י והנ"מ קצת במדרשים דעבר הי' דר בח"ל בעבר הנהר וכדכתיב בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם וגומר ואברהם בן בנו של עבר הי' והא בימי אברהם כבר היתה א"י מקודשת כמו שדרשו חכמים על מה שנאמר ביצחק אל תרד מצרימה שאתה עולה תמימה ואין ח"ל כדאי לך והשתא אס"ד דת"ת וכיבוד אב ואם א"נ תלמוד תורה ובנין בה"מ שקולין הן א"כ מצות ישיבה א"י וכיבוד אב ואם דיעקב וכן ישיבת א"י ובנין בה"מ דעזרא ה"ל להכריע ולהעדיף על ת"ת שכנגדם ולמה לא נענש יעקב וכן עזרא למה לא עלה. אע"כ ש"מ דתלמוד תורה עכ"פ עדיף מכיבוד אב ואם לחוד וכן מבנין בה"מ לחוד ואפי' אי איכא נמי ישיבות א"י בהדייהו אכתי אינו מעדיף ומכריע על תלמוד תורה ועכ"פ שקולין הן ת"ת והני תרתי שכנגדו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |