שיח השדה/מגילה/טז/ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות ריטב"א חידושי הר"ן חי' אגדות מהרש"א מהר"ם שיף מהר"צ חיות רש"ש |
שאריח כו'. לרש"י שכ' החלק כפלים מהכתב למדנו ב' דברים: א' שאם פרשנדתא רחב ב' אצבעות צריך שיהא גם ואת רחב כן וכן כל בני המן וכל הואת כמדה זו. וב' דצריך שיהיו כולן שוין בלי בליטה דאל"כ ל"ש כפל ביניהן. ושיטת ר"ת שהעתיק הר"ן לפי הגי' שלפנינו שהעמוד הצר כו' חולק בב' הדברים א' ששורה של בני המן כפולה משורה של ואת, ב' שבני המן אין שוין אלא א' בולט מחברו ורק העמוד הצר של ואת שוין.
אבל הב"י בסי' תרצ"ב העתיק ל' הר"ן שהעמוד הצר שלה ומפ' דלר"ת נמי הצד של בני המן שוה (כדמוכח ממש"כ שם בביאור הירושלמי) ואין חולק על רש"י אלא שבני המן כפול מהואת, ומש"כ בפי' הירושלמי שניץ כהדין קנטרא היינו ישר שהוא כר"ת אע"ג דגם לרש"י הוא ישר נ' משום דטעם שלא תהא תקומה למפלתן שנתן ע"ז בסופרים פי"ג שייך רק לר"ת שהענין שהוא שוה אבל לרש"י הטעם הוא שאין הכתב זה ע"ג זה כמו כל השירות ואין זה שייך למה שהוא שוה, ונ' דלר"ת אין בדוקא שלא יהא ואת שוה לפרשנדתא שהרי אין טעם ע"ז אלא אורחא דמילתא נקט ויכול לעשות שוה משא"כ לרש"י הוא בדוקא שוין שניהן ואפשר שלכן העתיק המ"ב שיטת רש"י אף דרוב הראשונים כתבו שיטת ר"ת, ולכן ראוי ליזהר לעשות שוין לכתחלה וההפסק ביניהן כפול כרש"י: