חתם סופר/נדרים/פא/ב

חתם סופר נדרים פא ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי לנהוג בהם היתר כדי לבטלן. דברי המפרשים בכאן דחוקים קצת מה ענין זה לרשב"ג. ולולא דמסתפינא הייתי אומר שאין זו אותה ברייתא דפ' מקום שנהגו ושפסקו כל הפוסקים דאי אתה רשאי להתירו לפניהם. דהרי הכא אמרינן דאתיא כרשב"ג ולא קיי"ל כרשב"ג בהא דיפר. אע"כ מילתא אחריתא היא. התם מיירי ממנהג בני מדינה אם איננו בטעו' אי אתה רשאי להתירו לעצמך לפניהם וע"ש בתוס' והכא מילתא אחריתי היא כגון אתתא דא דאסרה על עצמה רחיצת פניו של בעלה והאיסור חל עליה אלא שהבעל כופה אותה מפני שיעבודו עליה. ועל כרחה תעבור על מה שאסרה על נפשה ואמר רשב"ג אע"ג דדינא הכי מ"מ הבעל יפר לה כדי שלא יצטרך לבטלה בידים שתעשה מה שאסרה על נפשה והיינו לשון כדי לבטלן ובזה פליג ת"ק וקיי"ל כוותיה ודלא כרבן שמעון בן גמליאל:

ובזה יש מקום קצת למ"ש הט"ז סי' רל"ד דהש"ס דפריך אתשמיש למה ליה להפר הו"מ לשנויי יפה כדי שתהיה מותרת לחזור לו וכר"י בן נורי. והקשה עליו הנה"כ א"כ אמאי ברחיצת פניו ורגליו אמאי לא יפר אאחר גירושין אע"כ ברייתא מיירי מהפרה דהשתא. ולהנ"ל י"ל רחיצת פניו פלוגתא אחריתי היא משום דרשב"ג וקמ"ל אפי' רחיצת פניו דכופה לבטלן שרי ת"ק מכ"ש תשמיש דהוה קרקע עולם. משא"כ יפר דתשמיש מיירי אאחר גירושין וכהט"ז. ומ"מ לדינא צדקו דברי הנה"כ דשינויא דחיקא הוה ועדיפא מיניה משני ואין להוכיח דינו של הט"ז מזה:

ועכ"פ הרוחנו טעמא דקאמר תניא כוותיה דר"א בר אהבה ולא קאמר מיתבי ותיובתא דר"ה תיובתא דלפי הנ"ל נ"ל דברייתא לר"ה לטעמיה דס"ל בפ' המדיר דקישוט דבינו ובינה דהיינו פניה שלמטה הוה עינוי נפש שגורם מניעת תשמיש וכמ"ש לעיל באריכות. ולדידיה י"ל קישוט דמשנתינו בקישוט של מטה דלרבנן הוה עינוי ולרבי יוסי דברים שבינו לבינה. אבל של מעלה וכיחול ופרכוס דברייתא הוה לרבנן בינו לבינה ולר' יוסי אפי' בינו לבינה לא הוה דנחתינן דרגא וברייתא כרבנן והא דאמרינן שלא אשמש מטתי יפר משום בינו לבינה אע"ג דלר"ה אליבא דרבנן תשמיש עינוי הוה מ"מ יפר דהכא אלאחר גירושין קאי וכקושית הט"ז דאעכשיו לא חל ואינו מיפר אלא אאחר גירושין וכבר כתבתי לעיל דמש"ה מיפר לר"י בן נורי אאחר גירושין משום דמיד עכשיו הוה דברים שבינו לבינה שיהיה בידו לגרשה ולהחזירה וא"ש הברייתא ואי משום דתני שלא ארחץ פניו לא יפר האי לא קאי אאחר גירושין אלא אעכשיו ומשום פלוגתא דרשב"ג ורבנן ולק"מ אדר"ה. רק שהוא קצת דוחק ע"כ תניא כוותיה דר"א בר אהבה אבל תיובתא אדר"ה לא הוה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף