חתם סופר/נדרים/כה/ב

חתם סופר נדרים כה ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בראשונה היו אומרים וכו'. נ"ל דחכמים הראשונים לא היו ס"ל כלל הך דנדר שהותר מקצתו הותר כלו והיינו משום דס"ל דברה תורה כלשון ב"א ולא אייתר ככל היוצא מפיו יעשה ולא ס"ל דתרתי שמעי' מיניה עיין היטב לעיל ג' ע"ב בר"ן ד"ה במערבא וכו' וד"ה ואי תנא וכו' ומ"ש שם בחידושנו ותוס' סוטה כ"ד ע"א עד שבא ר"ע ולימד דמכל היוצא מפיו דרשינן נדר שהותר מקצתו וכו' ואז בזמנו הודו לו כ"ע בגוף הדין אלא דנחלקו באיזה ענין נקרא הותר מקצתו לרבה במשנה ולרבא בתפוס לשון ראשון ואחרון דרבנן שבזמנו ס"ל לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה ולר"ע נחלקו והלכה כב"ה. ורבנן דפליגי אדר"ע לאו היינו רבנן דמתני' דפותחין דהיינו רבנן ראשונים דלא הוה ס"ל כלל הך דרשא אלא היינו רבנן דברייתא לקמן דמייתי ש"ס איתיבי' ר"פ לרבא כיצד אר"ע וכו' והוא ברייתא כמ"ש הר"ן והרא"ש שהוא ברייתא כי במתני' לקמן (ד' ס"ו) לא הוזכר ר"ע אלא סתם כיצד וכו' ע"ש ור"פ שביק הך משנה דלקמן ומקשה מברייתא משום דעיקר קושיתו ושארי קושיות הש"ס בשמעתין הכל מפלוגתת ר"ע ורבנן ולא רמזה במשנה דפליגי ר"ע ורבנן כלל כי רבנן הראשונים אינם נכנסים בגדר פלוגתת רבה ורבא. ע"כ מייתי מברייתא דדקדק ותני כיצד אר"ע נדר שהותר וכו' משמע רבנן שבזמנו פליגי עליו אע"פ דס"ל נמי הותר כלו מ"מ פליגי. הארכתי ונדחקתי בזה כי הר"ן כתב לקמן בסוף הסוגיא דיש רוצים לומר דנדר שהותר ע"י חכם אפילו מעמיד דינו כמשנה והקשה הר"ן א"כ במתניתין דפותחים דפליגי רבנן א"כ פליגי אפילו במשנה וגם רבא יודה לזה א"כ מאי פריך ממתניתין דכלכלה. והיא קושיא עצומה ואפילו למאי דמשמע מלשון פי' הרא"ש דס"ל לרבא לא תליא במשנה אלא בכולכם לבסוף. מ"מ פשוט דלהני יש פוסקים ס"ל בנדר שנעקר ע"י חכם אין לחלק וקשה קושית הר"ן. ולכאורה הני פוסקים ס"ל דמתני' דפותחים נמי לא בעי היתר ושאלה לחכם ושיטה זו מייתי תוספות בשמעתין ודחאה מ"מ הני יש פוסקים ע"כ ס"ל הכי. ואמנם אנן דקיי"ל בפשיטות דשבתות וי"ט בעי שאלה לחכם קושית הר"ן כראי מוצק וא"א לומר כהנך פוסקים בשום אופן. וא"כ צע"ג אדברי הב"ח וכסכמת הש"ך סי' רכ"ט ס"ק ד' ולא שתו לבם לתרץ קושית הר"ן משיטה זו. ולהנ"ל י"ל דלק"מ קושית הר"ן דבמתני' דפותחין לא מצינו כלל רבנן דפליגי אדר"ע אלא רבנן הראשונים דלא דרשי ככל היוצא מפיו ומהני רבנן לא מיירי בשמעתין אלא מרבנן דברייתא דכיצד וכו' ולק"מ קושית הר"ן וק"ל. ואמנם ברייתא דכלכלה משמע לשם דרבי נתן שהיה אחר ר"ע פליג בהא והיינו רבנן האחרונים ומש"ה פריך מהא כצ"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף