חתם סופר/נדה/מח/א

חתם סופר נדה מח א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ובשביעית נמי יעבוד בס' טורי אבן בר"ה ט' ע"ב הקשה לשיטת הסוברים דכל שהתחיל פחות מל' יום לפני ר"ה לא נגמר שנתו עד ר"ה הבאה א"כ משכחת דבשביעית נמי יעבוד במכר עצמו פחות מל' יום לפני ר"ה ע"ש. ולפע"ד אף שהאמת כן הוא דהשנה נמשכת עד תשרי הבא מ"מ בקרא לא מצינו שום שנה מפורש אלא או המתחלת ומסיימת בתשרי והיינו מראשית השנה עד אחרית השנה דמניה ילפינן גז"ש לכל שנה דקרא או שנה מעל"ע ממש ככתוב בקדשים ובערי חומה וא"כ הך שנה דעבד עברי כיון דע"כ א"א למילפי' משנה דתשרי ע"כ ילפינן ליה מקדשים וערי חומה שיהיה מעל"ע וכן כל כה"ג וק"ל:

בעזרת רוכב כרוב ואופן. סיימנו חי' פ' יוצא דופן. הוא אלהינו האל הנאמן. יעזרני בחי' פ' בא סימן:

בא סימן כו' ולא מתייבמת יש לעיין אמאי לא תתייבם הא מיעוטא דמיעוטא הוא דהא א"נ פלגא בא סי' עליון בלא תחתון והו"ל לענין קטנות ספק שקול מ"מ הא רוב נשים לאו איילונית נינהו ומן הדין להתייבם אפילו בקטנותה אלא ר"מ חייש למיעוט איילונית. וכן נמי אי פלגא ופלגא איילונית הוה מ"מ הא רובא לא אתי עליון בלא תחתון רק משום חשש מיעוטא דאתי עליון בלא תחתון לר"מ. וא"כ לענין יבום הו"ל מיעוטא דמיעוטא דרובא אתי סימן תחתון קודם ומיעוטא נמי דסימן עליון אתי ברישא והו"ל קטנה מ"מ רובא לאו איילונית נינהו וצ"ע לכאורה. אמנם למסקנא י"ל דאה"נ בלא בדקינא נהי דלא חולצת משום מיעוטא מ"מ מתייבמת כנ"ל ומתני' דבדקנא ולא אשכח דהשתא ליכא רובא דסי' תחתון קדמי אדרבא רובא לא נשרו והאי מדלית לה ש"מ ממיעוטא היא. וא"ש דלא מתייבמת דחיישינן לה במיעוט איילונית. אלא דלפ"ז הדרא קו' הש"ס לדוכתא ל"ל דתני אף ע"פ שא"א דבלאה"נ ידעינן דמתני' מיירי בבדקנא ולא אשכחא מדאסרא ר"מ להתייבם. וממילא נשמע דלרבנן א"א ובודאי מנתר קנתר. ויש לדחוק דסד"א לר"מ בדלא בדקה ואפ"ה לא מתייבמת משום גזירה דחולצת ודוחק ועי' מ"ש עוד בזה בסמוך אי"ה:

מפני שאמרו אפשר לתחתון לבוא וכו' בכולי' סוגיא משמע דפליגי במציאות והנה לפמ"ש תוס' לעיל מ"ז ע"א ד"ה איזהו סי' דפליגי לעיל בסימני בוחל א"כ איכא למימר למר אית ליה סי' העליון בשיעור הבציר טובא ואיהו קדים לתחתון ולרבנן ס"ל שיעור היותר גדול ואיהו לא אפשר בלא תחתון וא"נ פליגי בשיעור שערות לקמן נ"ב ע"ב במתני' וי"ל וק"ל:

ודאי אתי ומנתר הוא דקמנתר להך מסקנא א"ש דאשמועינן רבנן מתייבמת דהוה סד"א נהי דקטנה מתייבמת ולא חיישינן שתמצא איילונית מ"מ אפשר בהגיעה לכלל שנים ולא ראינו בה סי' ש"מ שיצא מכלל הרוב שמביאים סי' בשנים ולא מנתרי ואפשר בכי הא מודי רבנן דחיישינן לאיילונית ולא תתייבם קמ"ל דהכא דיש לה סימן העליון בודאי היה לה תחתון ומנתר קנתרי. אך להס"ד דלא ידעינן דמיירי מבדק ולא אשכח צ"ל באופן אחר והוא דה"א רבנן נמי חיישי למיעוט איילונית ומשו"ה קטנה בעלמא לא תתייבם משום שמא תמצא איילונית והכא מיהת תתייבם משום דהו"ל מיעוטא דמיעוטא כמ"ש לעיל אלא דלר"מ חיישינן וגזרינן דילמא אתי למחלץ ולרבנן אה"נ דכל קטנה חולצת וכר' יוסי וכקו' מהרש"א והכא לא שייך תי' מהרש"א דא"כ בלא סימן עליון נמי ז"א דמשום מתייבמת הוצרך למנקט עליון כי היכי דלהוי מיעוטא דמיעוטא וק"ל:

שדים נכונו ושערך צמח ואת ערום ועריה פי' ענין הנמשל הוא כמ"ש אצלינו בחי' תורה כי השערות הם מרמזין על רדיפת המותרות ודור דור ודורשיו צריכים אז להתנהג לאט לאט עם אנשי דורם ואז נקראו חכמי הדור בבחי' שדים כי הוא ר"ת "שמואל "דוחה "וימין "מקרבת. וזהו הואיל וכבר צמחו שערך רדיפת אחרי מותרי העוה"ז הוצרכו חכמי דורך להתנהג עמך בשמאל דוחה וימין מקרבת:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף