חשק שלמה/מכות/יג/א
במשנה. ואלו הן הלוקין הבא על אחותו. ונ"ב הקשה לי חכם אחד [והוא כעת הרב הגאב"ד דק"ק בוסק] דלשיטת הרמב"ם ז"ל דעל קריבה דגילוי עריות ג"כ חייב מלקות מה"ת מאי מקשה הש"ס בר"פ אלו נערות על הך מתני' דהיכי לקי כיון דחייב קנס אינו לוקה ומשלם הא י"ל דס"ל לתנא דכל היכי דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם מלקי לא לקי וכמו דאמר עולא התם והלכך חייב קנס מצד עצם הביאה והא דלקי היינו מצד הקריבה שקודם הביאה דבזה ליכא ממון כן הקשה החכם הנ"ל.
ואמנם באמת לק"מ דהא כבר כתב רש"י כאן דאלו לאו דוקא דתנא ושייר לוקין טובא אלא תנא חייבי כריתות לאשמעינן דיש מלקות בחייבי כריתות וא"כ א"א לפרש כלל דהתנא מיירי בקריבה שקודם הביאה דהתם ליכא כרת וכל עצמו לא בא אלא לאשמעינן דיש מלקות בחייבי כריתות וע"כ צ"ל דמיירי בעצם הביאה.
ועוד דבגמ' אמרינן דמשו"ה לא חשיב נמי מיתות ב"ד דמתני' ר"ע היא דס"ל דלאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין ואם נאמר דחייב מלקות מצד הקריבה הדרא הקושיא לדוכתיה דלתני נמי עריות של מיתות ב"ד דג"כ חייב מלקות מצד הקריבה דהא בלאו דלא תקרבו ליכא מיתות ב"ד וע"כ דהתנא לא מיירי כאן בלאו דלא תקרבו ופשוט הוא: