חשק שלמה/מכות/יג/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
גבורת ארי
מראה עינים השלם
הגהות וחידושים מהג"מ ברוך פרנקל תאומים
מראה כהן
רש"ש
גליוני הש"ס
חשק שלמה

שינון הדף בר"ת


חשק שלמה TriangleArrow-Left.png מכות TriangleArrow-Left.png יג TriangleArrow-Left.png א

במשנה. ואלו הן הלוקין הבא על אחותו. ונ"ב הקשה לי חכם אחד [והוא כעת הרב הגאב"ד דק"ק בוסק] דלשיטת הרמב"ם ז"ל דעל קריבה דגילוי עריות ג"כ חייב מלקות מה"ת מאי מקשה הש"ס בר"פ אלו נערות על הך מתני' דהיכי לקי כיון דחייב קנס אינו לוקה ומשלם הא י"ל דס"ל לתנא דכל היכי דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם מלקי לא לקי וכמו דאמר עולא התם והלכך חייב קנס מצד עצם הביאה והא דלקי היינו מצד הקריבה שקודם הביאה דבזה ליכא ממון כן הקשה החכם הנ"ל.

ואמנם באמת לק"מ דהא כבר כתב רש"י כאן דאלו לאו דוקא דתנא ושייר לוקין טובא אלא תנא חייבי כריתות לאשמעינן דיש מלקות בחייבי כריתות וא"כ א"א לפרש כלל דהתנא מיירי בקריבה שקודם הביאה דהתם ליכא כרת וכל עצמו לא בא אלא לאשמעינן דיש מלקות בחייבי כריתות וע"כ צ"ל דמיירי בעצם הביאה.

ועוד דבגמ' אמרינן דמשו"ה לא חשיב נמי מיתות ב"ד דמתני' ר"ע היא דס"ל דלאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין ואם נאמר דחייב מלקות מצד הקריבה הדרא הקושיא לדוכתיה דלתני נמי עריות של מיתות ב"ד דג"כ חייב מלקות מצד הקריבה דהא בלאו דלא תקרבו ליכא מיתות ב"ד וע"כ דהתנא לא מיירי כאן בלאו דלא תקרבו ופשוט הוא:

מעבר לתחילת הדף