חובות הלבבות/שער הבחינה/ו
|
< הקודם · הבא > |
אך מפסידי הבחינה והדברים התלוים בה, אומר כי כל הדברים המפסידים את היחוד אשר הקדמנו זכרם בשער הראשון כלם מפסידים הבחינה, והשלשה פנים אשר הקדמנו זכרם בתחילת השער הזה גם הם מפסידיה, ומהם הגאות בטובות הבורא שיחשוב הכסיל הפתי כי הוא ראוי להם וליותר מהם, ואיננו בוחן בטובות האלהים, ולא יחייב את נפשו לשבח עליהם ולהודות לבורא, ובכמותו אמר החכם (משלי טז ה) תועבת ה' כל גבה לב.
אך הדברים התלוים בבחינה, מהם שיבין האדם טובות האלהים עליו ושיקבל עבודתו בעבורם, ומהם שישיב אל לבו תמיד סימני חכמת הבורא, ולא יעמד מחשוב בהם ומחקור עליהם בכל אשר יגיע אליו מן המוחשים והמושכלים, ואיננו פוסק מראות סימן חדש בכל יום, כמו שאמר דוד עליו השלום (תהלים יט ג) יום ליום יביע אומר.
ומה שראוי לך לדעתו בעת קריאתך מה שהעירותיך עליו בשער הזה כי הוא מעט מהרבה ממה שתגיע אליו בבינתך מסודי החכמה שיגלו לך בבר לבבך וזכות נפשך, וכאשר תגיע מזה עד התכלית אשר ביכלתך ראוי לך לדעת כי כל מה שעמדת עליו מחכמת הבורא ויכלתו בעוה"ז איננו נחשב למאומה לנגד יכלתו וחכמתו, כי אין נראה אלא מה שהצורך אליו בעבור האדם בלבד, לא כפי הגעת יכלתו כי אין לה קץ ,וראוי שיהיה בליבך מיראתו וגודל יכלתו כפיהו לא כפי מה שתבין ממנו בלבד, אך דמה עצמך בעולם אל ילד הנולד בבור מאסר המלך, וחמל עליו המלך וציוה לו בכל הטוב לו וכל הצריך לתקנתו עד שגדל והשכיל, ואיננו יודע מאומה חוץ מן הבור ומה שיש בו, והיה שליח המלך בא אליו תדיר בכל מה שצריך לו מנר ומאכל ומשתה וכסות, והודיעו כי הוא עבד המלך וכי הבור וכל אשר בו וכל אשר יביא אליו מן המזון של מלך הוא וחייבו להודות לו ולשבחו, ואמר אני משבח בעל הבור הזה אשר לקחני לעבד לו ויחדני בכל טובותיו ושם עינו ולבו עלי, אמר לו השליח אל תאמר כן פן תחטא, כי אין הבור הזה לבדו ממשלת המלך כי ברחבי ארצותיו מכפלי הבור הזה מה שלא יסופר מרוב, וכן אין אתה לבדך עבדו כי עבדיו רבו מספר, וכן מה שהגיע אליך מטובותיו וחסדיו אינם נחשבים למאומה לנגד טובותיו על זולתך, וכן השגחתו עליך איננה נחשבת לנגד השגחתו על זולתך, ואמר הנער אינני יודע מה שזכרת, אך הבינותי מדבר המלך כפי מה שראיתי טובתו וממשלתו בלבד, אמר לו השליח אמור אני משבח המלך העליון אשר אין קץ למלכותו ולא תכלית לטובתו וחסדו ואני כלא חשוב בין רובי חייליו ועניני איננו כלום לפי גודל יכלתו, והבין הנער מענין המלך מה שלא היה מבין, וגדלה מעלתו בנפשו, ונכנסה אימתו בליבו, ותגדל בעיניו טובתו ומה שהגיע אליו ממנו מפני גודל מעלתו ומעוט חשיבות הנער במלכותו, ויגדלו מתנותיו אצלו, ואתה אחי על הדמיון הזה לנגד הגלגל הסובב את הארץ, כי אין אנו מבינים מה שיש בבקעה קטנה מן הארץ, כ"ש בכולה, וכ"ש מה שיש אחורי הגלגל, התבונן אחי המשל הזה ובחן אותו והבן מענין הבורא יתברך כפיהו, ויגדל בעיניך מה שחננך מטובו וחסדו אשר שם עליך עינו לטובה בכלל בריותיו, והבט אל ספרו ומצוותיו וחוקיו בעין הגדולה, והעבר על מחשבתך רוב המורא והגדולה אשר תמצא בליבך לכל מה שתמצא מן הטוב ממי שהוא יותר ממך מבני אדם, כי כפי יתרון מעלתו על מעלתך ומעוט צרכו אליך תהיה גדולת טובתו אצלך, וכן תהיה למצוותיו ואזהרותיו מעלה בליבך כפי זה והשתדלך וטרחך בעניניו, בין והתבונן תמצא בעזרת השם, והאלהים ישימנו מאנשי עבודתו המכירים עניני טובתו ברחמיו וחסדיו, אמן.