הגדה של פסח (אחרית לשלום)/מגיד/עבדים היינו
הגדה של פסח || הגדה של פסח (אחרית לשלום) 
מה נשתנה • ברוך המקום 
 |
|
לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם וַיּוֹצִיאֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה. וְאִלּוּ לֹא הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אֲבוֹתֵינוּ מִמִּצְרַיִם. הֲרֵי אָנוּ וּבָנֵינוּ וּבְנֵי בָנֵינוּ מְשֻׁעְבָּדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם. וַאֲפִילוּ כֻּלָּנוּ חֲכָמִים. כֻּלָּנוּ נְבוֹנִים. כֻּלָּנוּ זְקֵנִים. כֻּלָּנוּ יוֹדְעִים אֶת הַתּוֹרָה. מִצְוָה עָלֵינוּ לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרָיִם. וְכָל הַמַּרְבֶּה לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח:
עבדים היינו וכו'. תכונת העבדות היא הכנעה היותר שפלה מכל הכנעות כמאמר חז"ל כל מלאכות תלמיד עושה לרבו חוץ מחליצת המנעל שהוא עבודת עבד. וביותר להיות עוד עבד לעבדים כמאמר המקונן עבדים משלו בנו. וביותר בהיות עוד המקום מקום שפל וכל אלה יחד היה לנו שהיינו עבדים בשפלות העבדות ולא עבד לשר רק לפרעה שהוא בעצמו היה עבד נקלה מתפרנס מקבורת מתים (ויתכן דלכן נקרא שר מצרים דומה לפי שדומה הוא שר של מתים) וגם במצרים ארץ השפלה מכל הארצות דנקראת ערות הארץ, עם כל זאת לא נמנע הקב"ה בכבודו ובעצמו להוציאנו משם. ולא כבורחים הנמלטים מבית הספר רק ביד חזקה, או הכוונה ביד חזקה של פרעה שהכביד על העבודה דקושי השעבוד משלים הזמן:
ואפילו כולנו חכמים כולנו נבונים. התיחסות חכמים ונבונים ויודעי התורה לספור יציאת מצרים דהנהגת העולם מנהיג הבורא יתברך בשלשה דרכים: (א) על פי הטבע. (ב) על פי המערכה. (ג) על פי הנס למעלה מהם. והנה דלת העם נעדרי השכלה המה מכירים פלאי הבורא יתברך רק מצד הנס שהוא למעלה מהטבע והמערכה. אך המשכילים מתבוננים דבחקר הטבע יש בו פלאי פלאים כמו בפלאות הנסים. וכמו כן במשטרי מעגלי המזלות והכוכבים וכוכבא דשביט יש בו תעלומות חכמה עד להפליא. זהו אפילו כלנו חכמים המתחכמים להבין פליאות בחקר הטבע. כולנו נבונים להבין בפלאי המערכה. כמאמר חז"ל חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, אלו תקופות ומזלות. כולנו יודעים את התורה שהיא כלי אומנתו ית' בהנהגה הניסית. אם כן בלעדי סיפור יציאת מצרים אנו מכירים פלאי שלשה אלה ההנהגות יחד. עם כל זאת מצוה עלינו לספר ביציאת מצרים וכו':