האלף לך שלמה/אורח חיים/שצב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים שצב

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן שצב

כתב המק״ח בסי׳ תל״ו שאף החדרים שמוכר להעכו״ם עם החמץ בי״ד צריך לבדוק בליל י״ד דשמא לא ימצא נכרי למכרו למחר ולדעתי נראה דאעפ״ב כיון דיש כאן ספק להיפך אולי באמת ימכור אותו כמו שדעתו לכך ואז למפרע לא הוצרך לבדוק אותם וכמו שמשמע מדברי הרא״ש בפ"ק דפסחים גבי ברכה שכתב דעיקר הבדיקה הוא בשביל צורך המועד לתקן הבית לצורך יו״ט עיי״ש ומכ״ש בנ״ד שהרוב הוא כן שמוכרין ומוצאין למכור גם כיון דעיקר הטעם של הטור דא״צ בדיקה מכח דמתייאש וכו׳ א״כ מה בכך שדעתו למכרו למחר סוף סוף מהשתא הוא מתייאש מיני׳ שלפי דעתו יודע וסומך שמסתמא ימצא למכור מהשתא הוא מתייאש ולכך אף שלחומרא ראוי להחמיר ולבדוק מ״מ נראה שלא יתחיל תיכף ?זהר הברכה בב תים הללו כי אם למחר יתברר שלא היו צדיכין בדיקה למפרע א׳׳כ לא הוי במעשה זו מצוה והוי הפסק בין ברכה לתחלת הבדיק ה ואין דומה לשאר כל בדיקה אף דהוי ספק אם ימצא מ״מ מברך היינו דעכ״ם חיוב הבדיקה הוא ודאית דאטו הוי החיוב של חז״ל למצוא חמץ דוקא עיקר תקנתן הי׳ רק לבדוק והבדיקה הוא וראית שהרי בודק ומקיים תקחז״ל אבל הכא עיקר הבדיקה הוי ספק לכך אם הדין שא״צ הוי הפסק בין הברכה להבדיקה במעשה שא״צ לכך יתחיל תחלה באותו הבית שיחוג בו חג הפסח ואז אף אם אח״כ מפסיק באמצע לא איכפת לנו כ״כ בהפסק באמצע כן נ״ל

'מ״ש בספר מק״ח שאם מכר בי״ג צריך למכור כל חמץ שיש לו וכו׳ דבריו מהוהין כיון דטעם הטור דכיון דא״צ לבדוק מכח דמתייאש ממנו א״כ ה״נ למ״ל מכירה הרי הוא מתייאש מיני׳ דהעכו״ם יזכה בו בפסח ובהפקר גמור די וא״צ ביעור כלל א״כ ה״נ הישראל מתייאש מהחמץ וא״צ בדיקה והחמץ נעשה של נכרי וא״צ מכירה כה״ג כן נ״ל :

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף