האלף לך שלמה/אורח חיים/קיח
|
< הקודם · הבא > |
|
דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי. | ||
| אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. | |||
שא' במי שמתענה תענית חלום על חברו אם יתענה בשבת:
תשובה. נראה דלא יתענה מכמה טעמי חדא כיון דאין מתענין רק על החלומות המפורשין בש"ס א"כ כמו דעל אלו שאין מפודשין אין מתענין א"כ ה"ה במפורשין רק על חברו דנמי אין מפורש בש"ס אין מתענין ועוד הרי בעינן נפשו עגומה עליו ועד חברו אין נפשו עגומה עליו כל כך ועוד דבשלמא על עצמו הוי זה רפואה ידוע דיפה תענית לחלום כאש לנעורת אפי' בשבת והיינו על עצמו אבל המתענה על אחר הרי ע"פ רוב איש בעונו ימות וכיון דהוא אינו שב בתשובה מי יודע אם יועיל לו תשובת אחר שמתענה עבורו ולכך זה אין רפואה ידועה להתענות בשבת והרי קיי"ל אף בפ"נ כל דלא הוי רפואה ידועה אין מחללין שבת מכ"ש בענין תענית חלום דאין להתענות בשבת ועוד כיון דבאמת דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין וא"כ אפשר דהבל הוא רק כיון דעכ"פ ספק הוי והוי ספק פ"נ ונמי דוחה שבת ועוד כיון דעכ"פ הוי נפשו עגומה עליו מכח ספק והוי אכילה צער לו ולהיפוך התענית עונג לו לכך מותר להתענות אבל על חברו דהוי כמה ספקות אחר דלמא שקר לגמרי ושמא לא יועיל לו תענית זה ושמא אין נפשו עגומה כל כך להיות אכילה צער לו והתענית עונג לכך אסור להלל עליו שבת וכיון דשורש דבר זה שהחולם על חברו יתענה לא מפורש בש"ס רק נצמח מס"ח שהביא המג"א סי' ר"כ לכך אין להחמיר בזה להתענת בשבת ואסור לו לבטל תענוג שבת כנלפענ"ד. שוב ראיתי בש"ע קטנים באשל אברהם שכתב שם מהרדב"ז להיפוך ודעתי להנ"ל ושוב ראיתי בא"ר כתב כן בפשיטות בסי' רפ"ח דבשבת אין להתענות ועיין בו נזכר נמי מדין קראוהו לעלות לתורה שמתענה: