האלף לך שלמה/אורח חיים/עב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים עב

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן עב

שא׳ באחד שקנה רעהם של עץ משפיעגעל ונתן אותו לבהכ״נ להעמידו לארון הקודש והוא מיחה בו כיק דבא משפיעגעל הנעשה לדברים המכוערים כמ״ש בסד״ר תנחומא פ׳ ויקהל ורש״י מביאו דלא רצה משרע״ה לקבל מראות הצובאות ויש בפי׳ התום׳ על חומש דמשמע מדבריהם דאין לחלק בין אם האשה עצמה נותנת כן או אחרים קנו סמנה ונתנו אותה לבה״ב וכו׳ הנח מ״ש ראי׳ מן התום׳ הוא למותר דכן מפורש בסי׳ קמ״ז בהגהה דאין לעשות מסות מדברים ישנים שנשתמש בהם הדיוט ומוכה מזה דאין הדבר תלי׳ בבעלים רק בגוף הדבר כיץ דנשתמש בו הדיוט אסור להיות ממנו מסה וה״ח שאר תשמיש לבהכ״נ ובסרט פה דהוי לכבוד התורה והיטב אשר דיבר רו״מ מה לי גוף השפיגעל מה לי דבר המחזיקו סוף סוף הוי נשתמש בו הדיוט בדברים המכוערי׳ ואם כי בסה״ח סי׳ הנ״ל הקשיתי שם מן המשנה דכיפה שנתנו לספר וכו׳ מ״ם שאגי ושאני כיפה דאינו נעשה לדבר עבדה משא״כ מראה השפיגעל ובפרט סנכריות ודאי היי תשמישו לדבר מגונה ובפרט דניכר דבא מפגינה כמ״ש רו״מ וראי׳ דלפה לא רצה משרע״ה לקבל המראות הצובאות הרי הוי שינוי מעשה שהי׳ מראה וכעת עשו ממנו כיור והוי שינוי מעשה והרי אמריגן בב״ק נ״ד וס״ה ובתמורה ד״ל דבאתנן זונה ומחיר כלב לדעת ב״ה וקיי״ל כן דחם ולא שינוייהם א״כ מותר אתנן זונה אם נשתנה ולמה לא רצה משה רביגו לקבלם ואין לומר דהוי שינוי החוזר דודאי יחי׳ בידם לעשות באופן שלא יהי׳ אפשר לחזור למראה ודוחק לומר דהמדרש יסבור כב״ש דאוסר שינוייהן אך הטעם דבשינוי מאתנן זונה ומחיר כלב אין הדבר ניכר אס קמח זה נעשה מאתנן זונה ומחיר כלב וכיון דאין הדבר ניכר מגופו לכך נהי דהאתנן ומחיר כלב נוסו אסור אף דאינו ניכר מ״מ בנשתנה מותר אבל במראות הצובאות דניכר שבא ממראה אף בהיותו כיור יחי" ניכר שבא ממראה ובפרט דבלא״ה אין דרך לעשות כיור מדברים כאלו אם לא שהגשים התנדבו וא״כ כיון דניכר שבא מדבר מאוס אף שינוי לא מהני אף דשינוי מעשה מהני בכל מקום ונחשב כדבר אחר מ״ם כיון דעכ״פ ניכר שבא מכח מאוס לא מהגי א״כ ה״נ נהי דאין זה גופו המראה כיון דעכ״פ ניכר שבא מדבר מאוס אסור לגבוה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף