האלף לך שלמה/אורח חיים/נד
|
< הקודם · הבא > |
בנדון מ"ש באם לא התפלל תפלת מנחה בעש"ק דהי' צריך לומר בי' יעלה ויבוא והתפלל ערבי' ב' והתפלל התשלומין של חול, וכתב רו"מ דאף דפליגי בזה המג"א עם הטו"ז בסימן ק"ח אם יצא או לא, דלדעת הטורי זהב אינו יוצא ולהמג"א יוצא. וכתב רו"מ דאף להמג"א לא מהני כיון דבמנחה הי' צריך להזכיר יעלה ויבא וכעת לא זכר יעלה ויבא א"כ ממ"נ אם בתר השתא אזלינן צריך להתפלל כדהשתא ואם בתר מעיקרא הרי הי' חייב יעלה ויבא וכו'.
אין נראה לי, דהרי בשבת נמי הי' ראוי להתפלל של חול רק דלא אטריחוהו רבנן אבל במלתא דלא שכיחא לא תקנו לכך די בשל חול.
ולכאורה הי' נראה להחזיק דבריו דנהי דבשבת הוי מדינא לצלויי י"ח מ"מ הי' צריך להזכיר של שבת בו כמו בר"ח וא"כ כיון דלא זכר בו כלל של שבת לא הוי תפלה כלל, אך כיון דעיקר ראיית המג"א הוי מהטור סי' תכ"ב שכתב כעין זה דבדינא הוי שייך בשבת נמי של חול וכו' והרי קשה נמי כן דנהי דמדינא הי' שייך בשבת תפלה של חול מ"מ הי' מזכיר בו של שבת והרי עתה לא זכר של שבת ובע"כ לא ס"ל סברא זו לכך ה"נ בזה יוצא בשל חול אף דלא זכר יעלה ויבא נחשב שהתפלל כדהשתא כיון דבשבת נמי הוי שייך תפלת י"ח לכך יצא גם בזה להמג"א. ובאמת הטור בסי' תכ"ב צ"ע בזה בטעמו דהרי עכ"פ הי' צריך להזכיר של שבת בו מיהו לדינא אין בידנו לחלוק על הטור לכך הדין דיוצא בזה לדעת המג"א: