דרישה/יורה דעה/שיד

דרישה ‏ יורה דעה שיד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

וכתב ה"ר יונה שאם הוא מום מובהק נאמן כו' עיין בבית יוסף שכתב דס"ל כהרמב"ם דא"צ להזכיר שם חכם פלוני וגם א"צ לומר ישראל פלוני נתנו לי ויהיב טעמא כיון דמדאורייתא מותר אע"ג דהטיל בו הכהן מום אלא שחכמים גזרו לכך בעבידא לגלויי כל דהו הקילו ומ"ש רבי' יונה מום מובהק בזמן הזה מיירי דאין הבכור נשחט אא"כ היה בו מום מובהק עכ"ל ודבר תימה הוא זה כיון שרבינו סובר שצריך לומר פלוני א"כ הו"ל למימר וה"ר יונה כתב כו' בלשון פלוגתא וע"ק ל"ל להביא דברי רבי' יונה במ"ש מום מובהק הא זה פשוט דבזמן הזה בעינן מום מובהק ועוד ל' שאם דחוק מאוד ועוד למה לא הביא רבינו דין זה בשם הרמב"ם ונראה לכאורה אף שלדעת רבינו מוכרח לומר כן אפשר שר"י יסבור ג"כ כהרמב"ם עכ"ה) ע"כ נ"ל כמ"ש בפרישה:

ב

אפילו היה קטן והגדיל ר"ל הבכור היה טלה בשעת נתינה והגדיל ב"י וכפירש"י בהדיא בפ' כל פסולי המוקדשים דף ל"ו ע"ב אבל לא רצה לפרש דקאי אישראל המעיד שהיה קטן בשעת נתינה ועתה בשעת גדלותו מעיד שזהו שנתנו לו בשעת קטנותו דא"כ מאי זה שמסיק ולא חיישינן שמא אינו מכירו הא טעם דגדול אינו נאמן להעיד על מה שראה בקטנותו איני משום שמא אינו אמת יטעה אלא דהתורה פסלה לעדות קטן כמו עדות אשה וקרוב דבעינן תחילתו וסופו בכשרות כמביאר בח"מ סימן ל"ג ול"ו ע"ש ועוד מסתמא בזמן שנעשה האדם גדול כ"כ נשתנה הבכור וא"כ הו"ל תרי שינויי שינוי האדם המעיד ושינוי הבכור ובגמרא דפריך פשיטא ומשני ל"צ בקטן והגדיל כו' ל"ל לתרץ בקטנות דאדם הו"ל לשנויי בקיצור בקטנות דבכור דליכא אלא חדא שינוי אלא ודאי שמשני באמת כן:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.