דרישה/יורה דעה/רלו

דרישה ‏ יורה דעה רלו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

(כגון להכותו או לקללו כו' כתב הר"ן פ"ג דשבועות הנשבע לחבל בעצמו חיילא עליו שבועה משום דלא אתיא אלא מדרשא עכ"ל עכ"ה):

ב

ואיני מבין דבריו שאין אדם יכול לאסור שלו כו' ז"ל ב"י והוא דבר שראוי לשית לב אליו ואין בידינו אלא לומר שסובר הרמב"ם דכיון שהוא נשבע על דבר שהוא ברשותו אע"פ שלא חלה השבועה על המושבע להתחייב עליה מלקות מ"מ חלה עליו קצת והוי כאילו קבל השבועה לענין שצריך ליזהר בדבר וקצת טעם יש בדבר והראב"ד לא השיגו בזה עכ"ל ומ"ש הב"י אע"פ שלא חלה השבועה על המושבע להתחייב עליה מלקות לשון זה אינו מכוון דאע"ג דחלה השבועה של המושבע לא חייב מלקות לפי סברת הרמב"ם הואיל ולא הוציא השבועה מפיו כמבואר לעיל ס"ס ר"ך בב"י ואין התמיה כ"כ על הב"י שהוא נמשך אחר ל' הרמב"ם והרמב"ם כתב לשון מתחייב אזה שהדירו שלא יכנס לביתו ונכנס וכמ"ש ב"י בשם הרמב"ם ורבי' שינה ל' הרמב"ם וכתב ודאי צריך ליזהר בשבועתו הרי דכתב ל' ליזהר במקום מתחייב שכתב הרמב"ם. וגם ברמב"ם יש ליישב ולומר דס"ל דכשהשביע ראובן לשמעון שלא יכנס לביתו אית ליה הדין דחל השבועה על המודר לאסרו עליו כמו דס"ל להר"ן בל' נדר. אלא דבלשון נדר לא ס"ל להרמב"ם כהר"ן משום דכתיב לא יחל דברו דקאי אהנודר לחוד אבל בשבועה חל טפי (עי' בנדרים דף ט"ז ע"ב שכתבו התוס' דפסוק לא יחל דברו נדרש ג"כ אשבועה כמו אנדרים עכ"ה) ורבינו כתב ואיני מבין כו' דאדרבא יש להקל בשבועה יותר. ושמא י"ל ג"כ דה"ק אע"פ שלא חלה השבועה להתחייב כו' ר"ל אפי' בגוונא דחייב במקום אחר ר"ל כנדר כגון אם המדיר מהנהו בעצמו שבנדר המדיר חייב מלקות א"נ שנקט כן לדברי הסוברים שאף המודר חייב משום בל יחל שקרי' ביה לא יוחל ורבותא קאמר שאף על פי שאליבא דכ"ע אינה חלה לחייב מלקות מכל מקום חלה עליה קצת כו':

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.