דרישה/חושן משפט/ריז

דרישה ‏ חושן משפט ריז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

נותן לו רוחב ג' אמות כו' והרמב"ם ז"ל כתב כו' לשון ב"י גירסת ספרים דידן כדברי הרמב"ם וכך היא גירסת הרי"ף והרא"ש ובקשתי חבר לגירס' רבינו ולא מצאתיו ע"כ ואני תמה הא אית ליה חברים רבים ושלמים וטובים שבהדיא כתב כן רשב"ם בגירסתו בשם רבי יעקב בר יקר וכתב שם בפי' שכן עיקר ע"ש גם גירסת הרא"ש כגירסת רבינו ועוד שהב"י עצמו כתב אח"כ ז"ל ודע של' המימרא אמה מכאן כו' בלא וי"ו והיינו כגירסת רבינו:

ב

ב' אמות ומחצה כו' שיעור שיעבור כו' במשנה תנן התם דרך היחיד ד' אמות ובגמרא שם דף ק' ע"א אחרים אמרו כדי שיעבור חמור טוען במשאו וז"ל רבינו בסי' קצ"ז ס"ח וכמה שיעור רחב הדרך שיקנה בהילך אם אינו מסויים במחיצות לא קני אלא כדי שיוכל לילך שם דהיינו כדי שיגביה רגל ויניח רגל ואם הוא מסוים במחיצות שיעורו כדי שיוכל לילך שם טעון במשאו של זמורות ע"כ שם קאי דוקא אשביל של כרמים שאינו עשוי אלא להילוך ברגליו ופעמים נושא על כתיפו משאו של זמורות מהכרם לביתו או למכור ולא מוליך שם חמור כלל מש"ה אינו מחויב ליתן לו דרך אפי' במסיים מחיצות יותר מאדם טעון משאוי זמורות עליו שהוא פחות מחמור טוען משאוי עליו. תדע דהא בדרך אחר אינו יכול לקנותו בהילוך לחוד וכדדייק ל' רבינו שכתב שם ז"ל ואם מכר לו דרך שתשמישו להילוך כגון שביל של כרמים והלך בו קנה וכל זה הוא מגמרא דשמעתין דף ק' וכ"כ התו' שם ז"ל ונראה דוקא שביל של כרמים שאינו עשוי כלל אלא להילוך אבל שאר דרך עשוי קצת להשתמש בו צורך אחר אינו נקנה בהילוך ועיין בהמ"מ בפ' כ"א דהל' מכירה (והביאו בד"מ בעמוד) שכתב דהרשב"א כתב בשם אבן מאגש דהאי שיעור דב' אמות ומחצה הוא דוקא במקום דלא מסיימו מחיצתי' אבל היכא דאיכא מחיצתא חמור טעון במשאוי לא סגי ליה להילוך כו' כ"ש שאינו יכול להדר כו' עכ"ל ודע שבמשנה שם כתב עוד דרך המלך אין לו שיעור וכן דרך הקבר וכתבו גם הרמב"ם בפכ"א דמכירה ומהתימה על רבינו שהשמיט דרך הקבר. אבל בדרך המלך י"ל משום דלא נהוג בזה"ז בעו"ה:

ח

ועושה חצר על פתח המערה כו' הרמב"ם השמיט זה בפכ"א מהל' מכירה והמ"מ תמה עליו וישבו בדוחק ז"ל וצ"ל דס"ל דהיינו דוקא בקיבל עליו בפירוש לעשות ג"כ חצר כו' עכ"ל. וקשה לי דגם הרמב"ם הו"ל למכתב דהמקבל עליו בפירוש לעשות חצר צריך שיעשה כך וכך וצ"ע:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.