גליוני הש"ס/שבת/מט/ב
גליוני הש"ס 
שבת מט ב
כנגד עבודת המשכן. נ"ב פי' דמדכתי' סתם לא תעשה כל מלאכה ולא נתפרש מהו הנקרא מלאכה לא מסרו הכתוב אלא לחכמים ולא נראה לחכמים שיהי' נקרא מלאכה רק אותם המלאכות שהיו במשכן, ס' יראים סי' ק"ב ויש חידוש כי מלאכות שבת מסרן הכתוב לחכמים ובמלאכות יו"ט מצינו ג"כ כן עיין מרדכי ביצה פרק א' רמז תרמ"ג דהתורה התירה מלאכת אוכל נפש שמלישה ואיליך ומסרן הכתוב לחכמים לידע מלאכה הדומה מלישה ואיליך עכ"ל ומלאכות חוה"מ ג"כ מסרן הכתוב לחכמים כמבואר בחגיגה י"ח א' הרי מלאכות שבת ויו"ט וחוה"מ כולם בם שיווי בעניין זה של מסירת הכתוב לחכמים ועיין ריטב"א ר"ה י"ב ב' ד"ה תנן התם דכ' ועוד הי' נ' לומר כי הטעם שקבעו חכמים שבט ר"ה לאילן וקבעו תשרי לתבואה כו' וכל הדברים האלו הכתוב מסרם לחכמים כרוב דינין של תורה עכ"ל ובס' דברי חיים להרה"ק מהר"ח מצאנז ז"ל כ' דטעם הא דבעי' מלאכות שהיו במשכן מפאת דשביתת שבת הרי הוא זכר למה ששבת השי"ת בשבת ממלאכת בריאת עולמו והמשכן מבואר בראשונים דהוא עולם קטן ונכלל בו בדקות כל המציאות הנברא כולו וע"כ אותם המלאכות שהיו במשכן מובן ממילא שהי' עניינם בבריאת עולם הגדול ג"כ וע"כ מהם הוא שצריך שביתה עכ"ד ז"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |