גליוני הש"ס/ראש השנה/יט/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס ראש השנה יט ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף י"ט ע"ב

מוטב תיקלקל ר"ה ואל יתקלקלו כלהו מועדות. נ"ב מעין דוגמא ירושלמי סוטה פ"ט ה"א מוטב שיתקלקלו בו לשעה ולא יתקלקלו בו לעולם וכ"ה ג"כ בבבלי מועד קטן ה' ב':

העיד ר' סימאי משום חגי זכרי' ומלאכי. נ"ב דוגמתו נזיר נ"ג א', בכורות נ"ח א', חולין קל"ז ב', יבמות ט"ז א', קידושין מ"ג א':

אדר הסמוך לניסן לעולם חסר. נ"ב הטעם כדי שלא יתבלבלו הבילתי בקיאים שקבלה בידם שבין פורים לפסח שלשים יום ואם יעשו אותו מלא חששו שמא יבואו לאכול חמץ בפסח, שו"ת הרדב"ז ח"א סי' ק"נ ועיין לעיל ז' א' ועיין בשו"ת הרדב"ז שם בעניין אם אדר הראשון תוספת או אדר הב' ע"ש ועיין שו"ת מהר"י מינץ סי' ט' ועיין שו"ת מהר"י ברונא סי' קצ"ב וסי' קצ"ג ועיין לעיל ט"ו א' הית' שנה מעוברת מהו ע"ש ברש"י דמשמע דאדר הב' הוא אדר ממש ואדר הא' הי' ראוי להיותו שבט אלא שניתוסף עש"ה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף