גליוני הש"ס/פסחים/יז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png יז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
ריטב"א
מהר"ם חלאווה
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
רש"ש
גליוני הש"ס

חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


דף י"ז ע"א

תניא כוותי' דלוי הדם והיין כו'. נ"ב עיין ר"ש כלים פט"ו מ"ו דהביא תוספתא כזאת ושם נאמר נטמאו בחוץ ונכנסו בפנים טהורים ע"ש:

והמים. לכאורה מדתני סתמא מום מוכח דבכל השנה קאמר ולא לבד בחג ועוד דדומי' דדם ויין ושמן קתני דטהורין בכל השנה ועמ"ש בגליון מועד קטן ד' א' בשם שו"ת מהר"ם בר ברוך ומאירי יומא וצ"ע מדוע יוחשבו מים בכל השנה משקי בי מדבחיא הרי אין ניסוך ממים רק בחג ועיין תוס' זבחים ק"י ב' דחייבין על ניסוך המים בחוץ כל השנה משום העלאת חוץ ומשמע קצת דיש להם התייחסות למזבח גם כל השנה מדחשיב החוץ חוץ ודו"ק וע"ע שם בתוס' גירסא אחת בגמ' דיש ניסוך המים כל השנה לחד מ"ד והוא הגירסא אשר היא לפנינו שם בגמ' ואולם התוס' שם דחו גירסא זאת דלא מישתמיט תנא דלימא ניסוך המים כל השנה כולה ע"ש וע"ע ע"ז נ"א ב' אפי' מים ומלח אסור ע"ש בר"ן דחשוב כעין פנים הואיל ומנסכין מים בחג ומשמע ג"כ דיש התייחסות מים למזבח גם בשאר ימות השנה דאל"כ לא הי' ראוי ליחשב בשאר ימות השנה כעין פנים ויש לדחות דכיון דהוא עכ"פ פעם אחת קרב בפנים שוב שפיר לגבי ע"ז חשוב כעין פנים:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף