גליוני הש"ס/פסחים/יג/א
גליוני הש"ס 
פסחים יג א
מזון שתי סעודות כו'. נ"ב ע' שו"ת הרא"ש כלל כ"ב אות ד' וע"ע שם אות י"ג וצע"ק סתירת דבריו:
והי' חמץ מבצבץ ויוצא. נ"ב ע' שו"ת שבות יעקב חאו"ח סי' י"ט:
מוכרן כו' מפני השבת אבידה. נ"ב כזה תוספתא תרומות פ"ק:
רש"י ד"ה מזון שתי סעודות כ' וערב פסח אסור לאכול מן המנחה ולמעלה. נ"ב דברי רש"י תמוהין דהא הוא חמץ ובלא"ה אסור לאוכלו מה"ת אחר חצות ושמעתי מחכם אחד שהעיר דלמ"ד דיליף לעיל ה' א' מלא תשחט וגו' משום דאחר חצות הוי זמן שחיטת הפסח א"כ לשיטת התוס' מנחות כ' ב' ד"ה נפסל דדם דנפסל בשקיעת החמה היינו מתחלת שקיעה א"כ אז אינו זמן שחיטה עוד וא"כ ראוי שיהיו מותרין אז בחמץ כך שמעתי ודבר זה רק קושי' הוא אבל חלילה לומר כן בכוונת רש"י וגם שם לעניין ביעור איירינן אבל לאכילה יש מקרא אחר לקמן כ"ח ב' אולם גם המקרא דלקמן לא תאכל עליו חמץ היינו על הפסח וא"כ מהתחלת שקיעה דדם נפסל ואיננו זמן שחיטת פסח עוד גם לאו דלא יאכל ראוי שלא יהי' אז וגם יש להקשות כזה למ"ד בתוספת יו"ט הוא רק לאסור במלאכה לא לאסור באכילת חמץ א"כ ק' דהתוספת הא אינו זמן שחיטה מפאת מלאכה למ"ד דנו"ד אין קריבין ביו"ט דאע"ג דפסח דוחה אפי' שבת היינו רק משום דזמנו קבוע משא"כ כאן הרי הי' יכול להקריבו קודם התוספת מחצות ואיליך וא"כ אין דוחה איסור התוספת וא"כ התוספת אינו זמן שחיטה וראוי שיהיו מותרין בו בחמץ ונ' דמה שבאמת אינו כן הטעם הוא דכיון דמחצות כבר נאסר אכילת חמץ אין סברא שיותר משקיעת החמה או מהתחלת זמן התוספת עד הלילה וכש"ס תענית ד' ב' אחר שעשיתו קודש תעשהו חול בתמי' ע"ש ובגוף דין סעודה שלישית בע"פ שחל בשבת ע' בס' הפרנס סי' נ"ד דמשמע דעתו דאע"ג דאסור לאכול מצה בע"פ מ"מ בע"פ שחל בשבת מותר לאכול סעודה שלישית מצה משום מצות סעודה שלישית ע"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |