גליוני הש"ס/עירובין/סו/א

גליוני הש"ס עירובין סו א

דף ס"ו ע"א

תוד"ה יפה כ' דלא הוי אלא כמתנה בעלמא. נ"ב אע"ג דגם מתנה אסור בשבת כמבואר לקמן ע"א א' בטעמא דב"ש דאסור לבטל בשבת משום דהוי מיקני רשותא בשבתא ואסור מ"מ יש חילוק בין מכר למתנה דבמכר האיסור על שניהם שהרי שניהם נותנין זה מעות וזה מקחו משא"כ מתנה האיסור על הנותן בלבד דלגבי המקבל הוי כזכי' מהפקר דשרי בשבת כמבואר בשבת ק"כ א' וקנ"ג א' וע"כ כאן שהעכו"ם נותן וישראל מקבל שפיר אין כאן איסור, סו"ת משיב דבר חאו"ח סי' כ"ז והדברים נכונים ופשוטים וגוף הקושי' הנ"ל דהא גם מתנה אסור בשבת והיא קישית השואל בס' הנ"ל היא קושי' קדומה בס' חומרי מתניתא בקישיותיו קושי' ח' ומ"ש בחומרי מתניתא שם דבר זה בשם המרדכי ר"פ הדר דשכירות מעכו"ם שרי ול"ד למו"מ דכמתנה בעלמא נחשב חידוש שלא הביא זה בשם התוס' כאן דמפורש כן בדבריהם וע"ע שו"ת שבות יעקב סי' ק"ו דהבנתו בהך דכאן דאפי' כמתנה לא נחשב כיון דהוא רק להתיר האיסור עש"ה שהביא כזה ג"כ מן הצמח צדק דקונה המשכון משום איסור רבית חייב להחזירו דאינו מכיר' רק להתיר האיסור ע"ש ובעניי אין הדברים נוחים דאם אין המכיר' מועלת רק להתיר האיסור גם האיסור אין לה להתיר וכמובן ועכ"פ אין לך הערמה גדולה מזו כיון דאין המכיר' מועלת באמת רק להתיר האיסור וחייב להחזירו וכבר האריך בזה בט"ז או"ח סי' רמ"ו סק"ה עש"ה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף