גליוני הש"ס/סוכה/לח/א
גליוני הש"ס 
סוכה לח א
דין גירא כו'. נ"ב הטעם עפ"י הירושלמי ריש לולב הגזול דלולב היבש פסול ע"ש לא המתים יהללו י"ק הרי דלולב עניינו חיות וכן מנענעין בו ח"י נענועים וע"כ הוא מבטל את המלאך המתנגד אל החיות, עיין בבא בתרא ט"ז א' אר"ל הוא כו' וכן השופר דעניינו ג"כ חיות, עיין שו"ת הריב"ש סי' קל"ד דהביא תוספתא ואפי' נשבע לו בחיי הקרן וכ' בפירושה וז"ל עוד אפשר לפרש בחיי הקרן ממש והוא השופר שתוקעין בו כו' ע"ש וע"כ גם בשופר אמרו בר"ה ט"ז ב' דהוא מערבב כו':
הכא ביו"ט שני דרבנן עסקי'. נ"ב קצ"ע דבתוספתא פ"ק דשבת איתא כשם שמפסיקין לק"ש כך מפסיקין לקריאת מגילה ולקריאת ההלל ולתקיעת שופר ולנטילת לולב ולכל מצוות האמורות בתורה הרי דגם למגילה והלל דרבנן מפסיקין וגם ק' אהא דאמר תחלה מאי קושי' דילמא הא דאוריתא והא דרבנן וק' הרי גם למגילה והלל דרבנן וא"כ אין הטעם מפאת הדרבנן רק דלתפלה בפרט הוא דאין מפסיקין וצ"ל דבאמת לכל דרבנן אין מפסיקין ומגילה שאני דהיא חיוב דדברי קבלה והלל נמי יהי' ראי' למ"ד דהוא דאוריתא ולמ"ד נמי דהוא דרבנן י"ל דכיון דנלמד מהשיר יהי' לכם כליל התקדש חג ה"ל דברי קבלה מיהת וחמור משאר דרבנן:
ותבא לו מאירה. נ"ב מעין זה מס' ד"א פרק י' הדר עם הארץ מארה וע"ע ל' זה קידושין ל"ב א':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |