גליוני הש"ס/מגילה/כא/ב
גליוני הש"ס 
מגילה כא ב
וידבר עולה מן המניין. נ"ב עיין שו"ת הלכות קטנות סי' ס"ט שאלה מי שקיבל עליו לקרות כמה פסוקים של תהלים בכל יום אם יעלה לו (פסוק) למנצח מזמור לדוד וכן כל כיוצא תשובה מסתברא דלא עלה לו מן החשבון שראינו תהלה לדוד ארוממך התחיל האלפא ביתא בארוממך א"כ תהלה לדוד אינו מכלל המזמור דמורה מקום הוא לו עכ"ל ויש לספיקו קצת דמיון להך דכאן דפסוק וידבר ד' אל משה לאמור ג"כ אינו גוף הפרשה והמאמר כמובן ועיין מהרי"ל בסדר תפלות של פסח דנ"ג ע"א דפוס ווארשוא וז"ל ויש מקומות אין אומרים בפסח מזמור לתודה דאין תודה נקרבת בפסח כו' ואנו נוהגים לאומרו והמדקדק בדבר ידלג אותם שתי תיבות ומתחיל הריעו לד' כו' עכ"ל ולדיעות דהא דכל פסוקא דלא פסקי' משה לא פסקינן ליה ה"ה בכתובים א"כ לכאורה א"א לדלג מזמור לתודה ולהתחיל הריעו ואולם הלכות קטנות הנ"ל תיבות מזמור לתודה נמי מורה מקום הוא לו ואינם מן הפסוק והתחלת המזמור מן הריעו ודו"ק וע"ע כדברי מהרי"ל הנ"ל ברוקח סי' שי"ט בדיני ברכות בשם הר' אליהו ע"ש ומ"ש ברש"י כאן דמפסוק וידבר ד' אל משה לאמור אין ללמוד כלום הערותי בכללים שלי מפסחים מ"ב א' לאמור לא נאמר כו' והארכתי שם בזר:
ראשון שקרא כו' שני שקרא כו'. נ"ב ממאי דמייתי לקמן הך דר' פפא איקלע כו' משמע דבא לומר דלפי האמת ראשון משובח מכולם וכן משמע גם ממה שהביא הרי"ף הך דר' פפא ודו"ק ועיין שו"ת הרא"ש כלל ה' אות ג' עש"ה:
ר' פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר. נ"ב כלשון זה תענית כ"ו א':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |