גליוני הש"ס/יבמות/צז/א

גליוני הש"ס יבמות צז א

דף צ"ז ע"א

נושאין על האנוסה כו' האונס כו'. נ"ב עיין מה שדן מזה בשו"ת מהר"ם פדואה סי' י"ט:

ליקוחין כתיבי בתורה סתם הראוי לקיחה קיחה. נ"ב עיין שבת נ"ו א' ואת אשתו לקחת לך וגו' ליקוחין יש לך בה והיינו ג"כ משום דאפשר לפרש קיחה דהיינו שנתגרשה מקודם:

איפוך אנא. נ"ב עיין תוס' ועיין ספר עצי אלמוגים ה' שניות לעריות סי' א' ס"ק ט"ז (דף רל"ח ע"א) מש"ש בפי' קישית הגמ' הנ"ל:

לעבור עליה בשני לאוין. נ"ב עיין תוס' חגיגה י' ב' ד"ה לעבור:

תוד"ה ואיפוך כ' כיון דעבד איסורא ועבר כו'. נ"ב נ' לכאורה מזה דגם לתוס' דס"ל בעלמא דביאת פנוי' אינה בלאו דלא תהי' קדישה כסברת הרמב"ם ז"ל מ"מ אסורה היא בעשה דומלאה הארץ כו' דלעניין עשה זאת אין חילוק בין אונס לרצון, עיין לעיל ל"ז ב' ועיין שו"ת רד"ך בית ט' חדר ט' מש"ש בשם הרמב"ן ומש"ש עוד דאפי' לרמב"ם ז"ל לאו דלא תהי' קדישה הוא ג"כ רק כדי שלא ירבה ויתפשט בארץ והוא כהך דומלאה הארץ זימה אבל כשלא שייך זה ליכא לאו הנ"ל ע"ש ועמ"ש לעיל ס"ט א' על הגליון בשם התשב"ץ וע"ע גיטין פ"ד א' ובתוס' שם ד"ה ע"מ שתבעלי עש"ה דלפי' התוס' שם מוכח משם דאין בביאת פנוי' איסור מה"ת ועיין שו"ת הרשב"א ח"ד סי' שי"ד עש"ה כל התשובה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף